Poemas de Saʿdī

Poemas de Saʿdī de Shiraz (c. 1210-1291) quien fuera uno de los poetas persas más influyentes del periodo medieval, reconocido por su profunda sabiduría práctica y su elegancia literaria. Sus obras maestras, el Gulistán (El Jardín de las Rosas) y el Būstān (El Huerto), exploran la ética, la política y la espiritualidad a través de anécdotas y versos.

Saʿdī destaca por su enfoque en la empatía universal, como se refleja en su célebre poema «Bani Adam», donde describe a la humanidad como miembros de un solo cuerpo. Su estilo equilibra la belleza poética con una moralidad accesible y humana.

Refiriéndose a sí mismo

Consumimos un respiro a cada momento

y ya no queda mucho cuando te das cuenta.

Oh tú que estás dormido y pasas de los cincuenta,

los cinco días que te quedan estáte despierto.

 

En un tiempo en que éramos felices,

en el seiscientos cincuenta y seis de la hégira,

pretendimos aconsejar y así lo hicimos,

a Dios te encomendamos y nosotros partimos.

 

Un joven de corazón y naturaleza de oro

Un joven de corazón y naturaleza de oro,

que ama a un amigo, es deseado en cada circunstancia;

Una vez, cuando sobre el océano se lanzó con su pareja.

ambos peligraron en un feroz remolino.

Un pescador se planteó a quien salvar primero,

una vida joven debe perderse en una muerte por ahogo;

pero el muchacho llorando ante la ola violenta, dijo:

«Déjeme, y coja la mano de mi compañero en vez de a mi.»

Y en cuanto habló, un desmayo mortal le envolvió,

Con estas últimas palabra, la vida y el sentido común lo abandonaron.

 

Aprende que tiene el temperamento del amor superficial

Quién en la hora del miedo abandona a su compañero.

Los verdaderos amigos siempre actuarán como él de arriba

(Lo dice uno que es experimentado enamorado);

Sadi conoce completamente la parte del amante,

Y Bagdad comprende el corazón árabe.

Más de todo lo demás el ser querido es premiado por serlo,

Estando en el escondido mundo prohibido de los cálidos ojos.

 

No pronuncies en secreto

No pronuncies en secreto palabra alguna

que no puedas repetir ante mil personas.

Antes de pronunciar un discurso,

aunque te lo reclamen con insistencia,

pregúntate si lo que vas a decir

es más importante que tu silencio.

Nunca te enorgullezcas del éxito de tu discurso.

Piensa en el número de ignorantes que hay en toda asamblea.

Recuerda que el único recurso definitivo es la espada.

Que sólo se tiran piedras al árbol que está cargado de frutos.

Que cuando mueras, sólo te llevarás aquello que hayas dado.

Que para el desgraciado, el trabajo es el único remedio eficaz.

Que es de locos discutir con una mujer:

porque, ¿quién discute con el agua, el fuego o el viento?

Que si hoy una mujer te dijo no, mañana, sin duda, te dirá sí.

Entre estas dos palabras hay un puede ser, que es lo mejor del amor.

Hiere la cabeza de la víbora con el puño de tu enemigo

y lograrás un bien.

Porque si tu enemigo vence, morirá la víbora.

Y si lo pican, tendrás un enemigo menos.

 

Oí una Padshah dar órdenes para matar a un prisionero

Oí una Padshah dar órdenes para matar a un prisionero. El indefenso

hombre comenzó a insultar al rey en esa ocasión de la desesperación, con

la lengua que tenía, y utilizar expresiones de falta de acuerdo con el

diciendo:

Quien se lava las manos de la vida

Dice lo que tiene en su corazón.

 

Cuando un hombre está en la desesperación se convierte en su lengua larga y él es como un gato vencido al agredir a un perro.

 

En caso de necesidad, cuando no es más posible fuga,

La mano agarra la punta de la espada aguda.

 

Cuando el rey le preguntó lo que estaba diciendo, un buen carácter Vezier

respondió: «Mi señor, que dice: Los que refrena su ira y perdonar

hombres; Alá ama la benéfica.

El rey, movido de compasión, se abstuvo de tomar su vida, pero otra

Vezier, el antagonista de la primera, dijo: «Los hombres de nuestro rango debe

hablar nada más que la verdad en la presencia de padshahs. Esta

compañero ha insultado al rey y hablado inapropiadamente. El rey, siendo

disgustado con estas palabras, dijo: ‘Esa mentira era más aceptable para mí

de esta verdad has pronunció porque el primero procedido de

una disposición conciliadora y el segundo de malignidad; y sabios

han dicho: «Una mentira lo que resulta en la conciliación es mejor que una

producir problemas para la verdad «. ‘

 

Porque el que el sha sigue en lo que dice,

Es una lástima si habla otra cosa que lo que es bueno.

 

La siguiente inscripción fue sobre el pórtico de la sala de

feridun:

 

Oh hermano, el mundo sigue siendo, sin nadie.

Enlazar el corazón al Creador, es suficiente.

No confíe en las posesiones y el mundo

Debido a que ha acariciado muchos como tú y ellos muertos.

Cuando el alma pura está a punto de salir,

Lo que las botas si uno muere en un trono o en el suelo?

 

Uno de los reyes de Khorasan tuvo una visión en un sueño de Sultan

Mahmud, cien años después de su muerte. toda su persona apareció

haber sido disuelto y convertido en polvo, excepto sus ojos, que eran

girando en sus órbitas y mirando a su alrededor. Todos los sabios no pudieron

para dar una interpretación, a excepción de un derviche que hizo su saludo

y dijo: «Él todavía está buscando sorprendido cómo su reino pertenece a

otros.’

 

Muchos hombres famosos han sido enterrados bajo tierra

De cuya existencia en la tierra no dejar rastro se ha mantenido

Y ese viejo cadáver que había sido entregado a la tierra

Estaba tan consumida por el suelo que queda ni un solo hueso.

El nombre glorioso de Nushirvan sobrevive en la honorabilidad

Aunque mucho tiempo transcurrido desde que falleció.

Haz bien, oh hombre, y considerar la vida como una buena fortuna,

Más aún, como cuando se eleva un grito, un hombre ya no existe.

 

He oído que un príncipe real de la talla baja y la media de presencia,

sus hermanos, alto y bien parecido, una vez que vio a su padre

mirando hacia él con la aversión y desprecio pero tuvo la astucia

y la penetración de adivinar el significado y dijo: «Oh padre, un insignificante

compañero inteligente es mejor que un hombre ignorante de altura, ni es

Todo es más grande en estatura en precio. Una oveja es agradable para comer

y un elefante es carroña ‘.

 

La montaña más pequeña en la tierra es Jur; sin embargo

Es muy bueno con Allah en la dignidad y de la estación.

 

¿No has oído que un erudito magra

Un día le dijo a un tonto de grasa:

‘A pesar de que un caballo árabe puede ser débil

Es por lo tanto más valor que un establo lleno de asnos ‘.

 

El padre se rió de esta salida, los pilares del Estado

aprobados de la misma, pero los hermanos se sentían mucho perjudicada.

 

Mientras que un hombre no dice una palabra

Su culpa y la virtud están ocultos.

No penséis que todos los desiertos está vacía.

Posiblemente puede contener un tigre dormido.

 

He oído que en dicha ocasión, el rey estaba amenazada por un poderoso

enemigo y que cuando los dos ejércitos estaban a punto de encontrarse entre sí,

el primero que entró en el campo de batalla fue el pequeño compañero que dijo:

 

«Yo no soy aquel cuya vuelta verás en el día de la batalla

Pero he aquí donde tú en polvo y sangre.

Que se hace peleas, estacas su propia vida

En la batalla pero el que huye, la sangre de su ejército ‘.

 

Después de pronunciar estas palabras se precipitó entre las tropas de la

enemigo, mató a varios guerreros y, volviendo a su padre, hecho humilde

obediencia y dijo:

 

‘Oh tú, a quien mi persona apareció despreciable,

; ¿No creen en la impetuosidad de mi valor.

Un caballo con la circunferencia delgado es de uso

En el día de la batalla, no un buey cebado ‘.

 

Se cuenta que las tropas del enemigo eran numerosos, y que

del rey, siendo pocos, estaban a punto de huir, pero que los jóvenes insignificante

planteado un grito, diciendo: ‘Oh hombres, tenga cuidado de no llevar las vestiduras

De mujer.’ Estas palabras aumentaron la furia de los soldados para que se

hecho un ataque unánime y oí que obtuvieron la victoria en

dicha ocasión. El rey besó la cabeza y los ojos de su hijo,

lo tomó en sus brazos y diariamente aumentada su afecto hasta que él

lo nombró para sucederle en el trono. Sus hermanos se convirtieron

envidiosos y colocado veneno en su comida, pero fueron percibidos por su hermana

de su apartamento, sobre que se cierra la ventana con violencia y la

juventud, adivinando astutamente el significado del hecho, conteniendo su

manos de tocar la comida, y dijo: «Es imposible que los hombres

de honor debe morir, y los que no lo tengan deben llevar a sus

lugar.’

 

Nadie pasa por debajo de la sombra de un búho

Incluso si el homa debe desaparecer del mundo.

 

Este estado de cosas que ha sido puesta en conocimiento de la

padre, castigó severamente a los hermanos y se asigna a cada una de ellas

una diferente, pero agradable, distrito como un lugar de exilio hasta el

confusión fue sofocada y la disputa apaciguado; y se ha dicho

que diez derviches pueden dormir bajo la misma manta, pero que uno

país no puede sostener dos padshahs.

 

Cuando un hombre piadoso come la mitad de una barra de pan

Él otorga la otra mitad a los derviches.

Si un Padshah eran conquistar los siete climas

Todavía sería de la misma manera codiciarás la otra.

 

Una banda de ladrones árabes asuma su posición en la parte superior de

una montaña y se cierra el paso de las caravanas, los habitantes de

el país estaba en aprieto por sus estratagemas y las tropas de

el sultán frustrado porque los ladrones, habiendo obtenido un inaccesibles

detectar en la cima de la montaña, por lo tanto tenía un refugio que se

hecho su morada. Los jefes de la región llevan a cabo una consulta

acerca de cómo deshacerse de la calamidad, ya que sería imposible

ofrecer resistencia a los ladrones si se les permite permanecer.

 

Un árbol que acaba de tener la raíz

Puedan ser trasladados desde el lugar por la fuerza de un hombre

Pero, si lo leavest Por lo tanto, durante mucho tiempo,

No podrás arrancarlo con un molinete.

La fuente de una fuente se puede parar con un punzón

Sin embargo, cuando está lleno, no puede ser cruzado en un elefante.

 

La conclusión se llegó a enviar un hombre como espía y que esperar

por la oportunidad hasta que los ladrones partieron para atacar a algunas personas

y dejar el lugar vacío. A continuación, varios hombres con experiencia, que tenían

luchó en las batallas, fueron enviados para mantenerse en una emboscada en una

hueco de la montaña. Por la noche, los ladrones volvieron de

su excursión con su botín, despojado de sus brazos,

guardar el botín y el primer enemigo que atacó a ellos se encontraba

sueño, había transcurrido hasta cerca de un reloj de la noche:

 

El disco del sol entró en la oscuridad.

Jonás entró en la boca del pez.

 

Los guerreros saltaron adelante de la emboscada, atadas las manos de cada

uno de los ladrones a los hombros y los trajo por la mañana para

la corte del rey, que ordenó a todos ellos para matarlos. Ahí

pasó a ser un joven entre ellos, el fruto de cuyo vigor fue

acaba de maduración y el verdor en el jardín de rosas de cuyas mejillas tenido

comenzado a brotar. Una de las veziers, habiendo besó los pies de la

trono y del rey colocó la cara de la intercesión en el suelo,

dijo: «Este niño aún no ha comido la fruta del jardín de la vida

y todavía no ha disfrutado de los placeres de la juventud. Espero que su majestad

será generosa y amablemente conferir una obligación a su esclavo

ahorradores de su vida ‘. El rey, que se disgustó con esta solicitud,

contestada:

 

‘Él cuyo fundamento es mala, no se llevará a la instrucción de la buena,

Para educar a personas indignas es como tirar los frutos secos sobre una cúpula.

 

‘Es preferible extirpar la raza y la descendencia de estos

personas y mejores para desenterrar sus raíces y fundaciones, ya que es

no la parte de sabios para extinguir el fuego y dejar brasas

o para matar a una víbora y dejar sus crías.

 

Si una nube debería llover el agua de la vida

Nunca disfrutar de ella desde la rama de un sauce.

No asociar con un compañero de base

Porque no puedes comer azúcar a partir de una estera de juncos ‘.

 

El Vezier escuchó estos sentimientos, aprobada de ellos nolens volens,

elogiado la opinión del rey, y dijo: «Lo que mi Señor ha pronunciado es

la propia verdad misma, porque si el niño había sido criado en el

compañía de aquellos hombres malvados, se habría convertido en uno de ellos.

Sin embargo, su esclavo espera que lo hará, en la sociedad de los hombres piadosos, el beneficio

por la educación y adquirirá la disposición de las personas sabias. Siendo

sin embargo, un niño el temperamento rebelde y perversa de que la banda no tiene

sin embargo, apoderado de su naturaleza y existe la tradición del profeta

que cada niño nace con una inclinación por el Islam pero su

padres lo hacen un Judio, cristiano o Majusi ‘.

 

La esposa de Lot se convirtió en un amigo de las personas malvadas.

Su raza de profetas se extinguieron.

El perro de los compañeros de la cueva para algunos días

Asociado con buena gente y se convirtió en un hombre.

 

Cuando el Vezier había dicho estas palabras y algunos de rey de

cortesanos habían añadido su intercesión a la suya, el rey ya no se

deseaba derramar la sangre de los jóvenes y dije: ‘Doy la

solicitar aunque desapruebo-de la misma ».

 

¿No sabes lo que dijo Zal al héroe Rastam:

Un enemigo no puede considerarse despreciable o indefenso.

He visto a muchos un agua de una fuente insignificante

Convertirse en un gran y llevándose un camello con su carga. »

 

En resumen, el Vezier crió al niño con delicadeza, con cada

confort, y se mantiene maestros para educar a él, hasta que le habían enseñado

para hacer frente a las personas en el lenguaje elegante, así como para responder y él

había adquirido cada logro. Un día el Vezier hizo alusión a su

talentos en la presencia del rey, afirmando que las instrucciones

los hombres de sabios habían tenido efecto sobre el niño y habían expulsado a su

la ignorancia anterior de su naturaleza. El rey sonrió al oír estas palabras y

dijo:

 

«Por fin un cachorro de lobo será un lobo

A pesar de que puede crecer con un hombre. ‘

 

Después de dos años habían transcurrido una banda de ladrones en la localidad unido

él, ató el nudo de la amistad y, cuando se le presenta la oportunidad

sí, mató al Vezier con su hijo, tomó distancia riqueza incalculable y

tenido éxito a la posición de su propio padre en el ladrón-cueva donde

se estableció. El rey, informado del evento, tomó la

dedo de asombro entre los dientes y dijo:

 

«¿Cómo puede un hombre fabricar una buena espada de hierro mal?

O salvia, que es nadie, no se convierte en alguien por la educación.

La lluvia, en la beneficencia de cuya naturaleza no hay ningún defecto,

Hará que crezcan los tulipanes en un jardín y malezas en el suelo malo.

Saline tierra no producirá jacintos.

No se deshaga de tus semillas o trabajar sobre el mismo.

Para hacer el bien a las personas malvados es como hacer el mal a los hombres buenos.

¿Cómo iba a agradecer a mi amigo?

¿Cómo iba a agradecer a mi amigo?

No, gracias jamás podría empezar a ser dignos.

Cada pelo de mi cuerpo es un regalo de Él;

¿Cómo podría darle gracias por cada pelo?

Alabanza que derrochan Señor para siempre

Quien de la nada evoca todos los seres vivos!

¿Quién podría describir su bondad?

Su gloria infinita establece todos los residuos de elogio.

Mira, que ha aparecido en una bata de esplendor

Desde primeros gritos de la infancia hasta la vejez!

Hizo que pura a su imagen; mantenerse puro.

Es horrible de morir ennegrecida por el pecado.

Nunca deje que se asiente el polvo en su espejo brillante;

Deja que una vez que se embotan y nunca se pulirá.

Cuando se trabaja en el mundo para ganar su vida

no hacer, por un momento, confiar en su propia fuerza.

Auto-adorador, no te entiendo nada todavía?

Es sólo Dios que da los brazos de su poder.

Si, por su esfuerzo, a lograr algo bueno,

No reclamar el crédito todo por sí mismo;

Es el destino el que decide quién gana y quién pierde

Y todo el éxito arroyos sólo de la gracia de Dios.

En este mundo que nunca está parado por su propia fuerza;

Es lo invisible que sostiene cada momento.

 

En Justicia, Administración y el buen juicio

He oído decir que, mientras él entregó su alma,

Así habló a Hurmuz, Nushirwan:

Ser un guardián de la mente del hombre pobre,

No mentir en los lazos de su propia facilidad!

Nadie en su tierra es fácil,

Cuando su propia comodidad es todo lo que buscas;

Ningún hombre sabio aprobará el caso

Cuando el pastor duerme y el lobo de entre las ovejas.

¡Ir! Vigilar a los pobres y necesitados,

Porque por medio de la gente el emperador mantiene su corona.

La gente es como una raíz, la regla es el árbol;

El árbol, mi hijo, de la raíz extrae su fuerza.

Hasta el momento ya que son capaces, no herir a los corazones de los hombres;

Si lo hace, pero saltarse sus propias raíces!

¿Necesita una carretera, recta?

El camino de los devotos es el de la esperanza y el miedo;

Naturaleza, esto se convierte a un hombre en la prudencia:

En la esperanza del bien y del temor del mal;

Si en un príncipe éstos tanto se encuentran,

Así obtendrán una base sólida para su clima y el reino:

Para la indulgencia que aporta al esperanzador,

En la esperanza de que el fabricante será indulgente;

El no se ve con buenos ojos el daño a cualquier persona ‘,

Ante el temor de que el daño puede llegar a su reino.

Pero si este temperamento no sea en su composición,

En esa tierra no hay esperanza de descanso.

Si está cojeando, practicar la renuncia;

Pero si al galope a voluntad, a continuación, hacer su propio camino!

No busque amplitud en esa marcha y la tierra,

Donde se ve el pueblo afligido por el emperador.

Temen los atrevidos y orgullosos,

Pero el miedo también el que no teme al Justo!

Sólo en los sueños que se vea un prosperar la tierra,

Quien arruina los corazones de los habitantes de la tierra:

De la tiranía derivar la ruina y la mala reputación;

La Previsora ​​se sondear estas palabras.

Injustamente, las personas no pueden ser muertos,

Porque son el asilo y el apoyo de la autoridad;

Por su propio bien, el cuidado del Yeoman,

Porque el obrero feliz hace más trabajo!

No es varonil para hacer el mal a uno

De quien ha recibido mucho bien.

He oído que Khusrau dice que Shiruya,

Como el sueño cayó sobre sus ojos que utilizan para ver:

Así que todo lo que sea objetivo

Contempla el bienestar de las personas.

Dé vuelta a su cabeza nunca de Justicia y el buen juicio,

Que los hombres se vuelven no sus pasos de tu mano!

La gente de la que huyen injusta,

Haciendo su feo nombre en un sinónimo en el mundo;

No mucho tiempo que está delante de su propia fundación

Se arranca, que le puso una mala base.

 

El buen trato del vezier del rey a un subordinado

Uno de los veziers de un rey trató a sus subordinados con amabilidad y buscaron la buena voluntad de sus colegas. Una vez que pasó a ser llamado a rendir cuentas por el rey por algo que había hecho sobre el cual sus colegas trataron de efectuar su liberación. Los que lo guardó lo trataban con indulgencia y los grandes hombres se explayó sobre su buen carácter a la Padshah hasta que renunció a toda investigación ulterior. Un hombre piadoso que tomó conocimiento de este asunto, dijo:

 

«Con el fin de ganar los corazones de los amigos

Vender incluso el jardín de tu padre .

Con el fin de hervir la olla de bienquerientes

Incluso quemar todos los muebles de la casa .

Hacer el bien incluso a un compañero malévola.

Atar la boca del perro con una concesión «.

Un gran hombre fue elogiado en una asamblea y, sus buenas cualidades de ser ensalzado, levantó la cabeza y dijo: -Yo soy, como me conozco a be.-

 

Oh tú que reconoces mis virtudes, retráctate de darme el dolor ,

Estos son mi abierta, y tú no conoces mis ocultos, cualidades.

Mi persona es, a los ojos del mundo , de buen aspecto

Pero mi maldad interna me hace Droop la cabeza de vergüenza.

El pavo real es por sus colores bellos por las personas

Alabó al tiempo que se avergüenza de sus pies feos.

Un débil peces Erman atrapó un fuerte peces en su red y no ser capaz de retenerlo el pescado lo venció y sacó la red de su mano.

 

Un niño fue a traer el agua del torrente.

El torrente vino, y tomó al chico.

La red llevado cada vez un pez .

Esta vez el pescado fue y se llevó fuera de la red.

 

Al otro pescador lo culpó por no ser capaz de retener un ejemplar de pescado que había caído en su red. Él respondió: -O hermanos, ¿qué se puede hacer? Mi día no tuvo suerte, pero el pescado tenía todavía un remanente. -moral: Un pescado Erman no puede atrapar un pez en el Tigris y sin un día de suerte y un pez no puede morir en la tierra seca y sin el decreto del destino .

Un día, en el orgullo de la juventud, tuve viajes llevó dura y llegó perfectamente agotado en tal noche al pie de una cuesta. Un anciano débil, del mismo modo que había estado siguiendo la caravana, se acercó y me preguntó por qué estaba durmiendo, esto no es el lugar para ello. Contesté: -Como soy yo para viajar, después de haber perdido el uso de mis pies – Dijo:? -Hasta Cuanto no se enteraron de que es mejor caminar ? Suavemente y detener de vez en cuando que correr y llegar a ser agotado –

 

Oh tú que deseas llegar a la estación

Sigue mi consejo y aprender a ser paciente.

Un árabe caballo galopa dos veces en una carrera.

Un camello deambula suavemente la noche y el día.

 

Para lograr una sola s puño sobre un león, y para captar el filo de una espada con la mano, no es la parte de un hombre inteligente.

 

No luchar o tratar tu fuerza con un hombre furioso.

Ocultar tus manos en tus axilas para evitar sus uñas.

 

La moral de los derviches

Loqman, al preguntarle de quién había aprendido la cortesía, respondió: -De quienes no tenían cortesía porque lo que me parecía inapropiado en ellos me abstuve de hacer.-

No se dice ni una palabra ni siquiera en el deporte

sin que un hombre inteligente tome consejo de ella.

Pero si se leen cien capítulos de sabiduría a un necio,

todos le llaman la atención solo por deporte.

 

Sobre las reglas de conducta en la vida

Golpear a un león con el puño y agarrar el filo afilado de una espada con la mano no es parte de un hombre inteligente.

 

No luches ni pruebes tu fuerza con un hombre furioso.

Esconde tus manos en tus axilas para evitar sus uñas.

 

Raza humana

La raza humana se compone

de hombres creados de la  misma fuente.

Si sufre uno de esos hombres

no deben los demás ser indiferentes.

 

Los hijos de Adán

Los hijos de Adán son miembros de un organismo que de un elemento mismo se hicieron en la creación.

Y si uno ellos de un mal padece los otros no estarán serenos. Si no te duele el dolor ajeno que te llamen persona no mereces.

 

El simbolismo y la encarnación

De la tierra surgen colores brillantes, aromas y comida,

Para agradar a la vista, al cerebro y al ánimo del hambre. Las

abejas dan miel, dulce rocío el cielo derrama,

los dátiles de las palmeras y los árboles de semillas se crían.

Mordiéndose la mano, cada jardinero muestra desesperación:

¿Quién sino Él puede hacer el mundo tan justo?

El sol, la luna, las Pléyades en lo alto,—

Tus candelabros; ¡Tu tejado del palacio, el cielo!

La rosa de las espinas, y el almizcle de las bolsas que Él trae;

Oro de las minas, una hoja de manantiales de madera seca.

Su propia mano dibujó tu ojo y ceño tan hermosos;

Un amigo no se puede dejar al cuidado de otro.

Ese poderoso, que tanto te

ha apreciado con bendiciones variadas como el mar de colores,—

 

En alabarle, debemos dedicar nuestras vidas:

Nuestras lenguas no pueden contar sus virtudes sin fin.

¡Dios mío! mi corazón es sangre, heridas doloridas mis ojos:

¡porque, mira! Veo que tu alabanza está más allá de mis mentiras.

No digo bestias ni hormigas ni alabanza a ti,

sino huestes angelicales, asombrados, ¡con las manos alzadas!

Aunque por todo el mundo se haya cantado tu alabanza,

diez mil mil siguen sin ser cantados.

¡Saadi, vete! tu pluma y papel se dejaron;

¡No tomes ese camino que no tiene fin!

 

Universalidad

No todo el año, las vides que guardan sus racimos:

Ahora son fértiles, ahora lloran lágrimas de hojas. Como

el sol, los puros están ensombrecidos por una nube;

Como chispas en el agua son la multitud envidiosa:

Aquellas, poco a poco, su antiguo resplandor se desprende;

Estos se extinguen en un lecho de tierra.

No temas a la oscuridad, amigo mío, por mucho que sea profundo:

Quizá en ella se encuentre el agua de la vida. No

desesperes, aunque sea oscuro, tu alma se desanime,

porque la noche está impregnada del glorioso día.

 

Juicio y dolor

En el pueblo de Suna, la vida de mi hija falleció;

¡Cómo voy a saber la tristeza de ese día!

Tan hermoso como José, Dios crea a un esclavo;

Luego, al estilo de Jonah, es tragado por la tumba.

En este mundo justo, apenas cultivado, la forma

de ciprés Arrancada es, por la tormenta implacable de la muerte.

No es de extrañar que la rosa en la tierra crezca,

tantos cuerpos parecidos a rosas duermen abajo.

Anhelaba locamente ver su forma una vez más,

así que arrancé la pesada piedra de la tumba.

El miedo me atrapó en ese lugar, tan oscuro y extraño:

me hizo temblar y cambiar de color.

Entonces se oyó una voz (la de mi hijo) desde el féretro:

«¿Sientes terror ante esta visión tan oscura?

Vive, entonces, con cuidado, y que tus obras sean brillantes.

Si deseas que tu tumba sea tan clara como el día,

ilumina la lámpara de la vida con el rayo brillante de la virtud.»

Saadi, se come la fruta que planta el árbol;

Quien siembra la semilla, verán las cosechas fructíferas.

 

Ingratitud

Dos personas se molestan en vano y hacen esfuerzos infructuosos: el que adquiere riqueza sin disfrutarla, y el que recibe sabiduría pero no la practica.

Por mucho que estudies ciencia, cuando no actúas con sabiduría eres ignorante.

La bestia a la que cargan de libros no es profundamente erudita ni sabia; ¿Qué sabe su cráneo vacío si lleva leña o libros?

 

Citas orientales

Aunque el agua de la vida descienda de las nubes, nunca arrancarás fruto de la rama del sauce. No malgastes tus preciosos momentos; nunca probarás el azúcar del junco común.

Si no tenemos equipo mundano, es dolor y sufrimiento; si lo tenemos, sus encantos encadenan nuestros pies. ¿Podemos encontrar una plaga más preocupante que aquello que, ausente o presente, aún aflige la mente?

Aunque durante cien años el adorador del fuego alimentó su llama, si alguna vez cayera en ella, la llama se alimentaría de él igual.

Cuando el óxido ha consumido el acero, su mancha nunca se abrillantará. El consejo no afecta a quienes no pueden sentir: un clavo de hierro no puede atravesar una piedra.

Al final, el cachorro de lobo se convertirá en lobo, aunque crezca entre los hombres.

 

Un diccionario de pensamientos

Los amados del Todopoderoso son los ricos que tienen la humildad de los pobres, y los pobres que tienen la magnanimidad de los ricos. Toma en cuenta por las desgracias de los demás, que otros pueden no tomar ejemplo de ti. Que el que descuide levantar a los caídos, tema que, al caer, nadie le extienda la mano para levantarlo.

La rosa y la espina, y la tristeza y la alegría están ligadas. Lo que no se le asigna la mano no puede alcanzarlo; y lo que se asigna lo encontrarás dondequiera que estés. La capacidad sin educación es deplorable, y la educación sin capacidad se tira por la borda.

Oh sabio, lávate las manos de ese amigo que se relaciona con tus enemigos. Contar una falsedad es como el corte de un sable; porque aunque la herida pueda sanar, la cicatriz permanecerá. La mala suerte de los buenos les hace mirar el rostro hacia el cielo; la buena fortuna de los malos inclina la cabeza ante la tierra.

La independencia vale más que cualquier regalo; y recibir regalos es perderlo. Quien es esclavo de su vientre rara vez adora a Dios. Temo a Dios, y junto a Dios temo principalmente a quien no le teme.

Nada es tan bueno para un hombre ignorante como el silencio; y si fuera consciente de esto, no sería ignorante. Un hombre sabio en compañía de ignorantes es como una chica hermosa en compañía de hombres ciegos. Un perro agradecido es mejor que un hombre desagradecido.

Dos personas se molestan en vano: el que adquiere riqueza sin disfrutarla, y el que recibe sabiduría pero no la practica. La bestia a la que cargan de libros no es sabia; ¿qué sabe su cráneo vacío si lleva leña o conocimiento?. Quien esté embriagado de vino estará sobrio de nuevo durante la noche, pero quien se embriaga por el copero no recuperará la razón hasta el día del juicio.

Un enemigo al que muestras bondad se convierte en tu amigo, salvo la lujuria, cuya indulgencia aumenta su enemistad. La obediencia no la realiza verdaderamente el cuerpo si el corazón está insatisfecho. Dios da sueño a los malos, para que los buenos no sean perturbados.

Un viajero sin observación es un pájaro sin alas. El montón en el granero está formado por granos únicos, y gota a gota se provoca la inundación. Quien aprende las reglas de la sabiduría sin ajustarse a ellas es como un hombre que ara su campo pero no siembra. Una mujer guapa es una joya; una buena mujer es un tesoro.

 

Guijarros, perlas y gemas del Oriente

Un poco y un poco reunidos se convierten en mucho; el montón en el granero está formado por granos simples, y gota a gota se forma una inundación. ¿Cómo has alcanzado un saber tan profundo? Preguntar a otro, nunca me avergoncé.

El sabio nunca escuchó un chiste sin que la sabiduría viva brotara de él; el necio, que ninguna sabiduría aprendió jamás, en él todo se volvió locura. Cada uno está limitado por su naturaleza y permanece igual en estatura, sea en el valle o en la montaña: saca del océano o de la fuente, con una mano pobre o una más rica, solo puedes llenar tu propia jarra.

Nuestra condición es como un relámpago fugaz: un instante destellando y al siguiente desapareciendo. A veces estamos sentados sobre el cuarto cielo y otras veces no podemos ver ni la parte trasera de nuestros pies.

Solo ha bebido el vino puro de la unidad aquel que ha olvidado, recordando a Dios, todo lo demás en ambos mundos. Para las mentes piadosas, cada hoja verde muestra un volumen repleto de alabanzas del Todopoderoso.

 

Moisés, la paz sea con él

Moisés, la paz sea con él, vio a un derviche desnudo en la arena.

Dijo: «¡Oh Moisés! Rezad para que Dios, el Todopoderoso, me sirva para mi vida.

Moisés rezó y se marchó.

Tras unos días, al regresar de la súplica, vio al hombre capturado y una gran multitud reunida a su alrededor.

Él dijo: «¿Qué es esto?»

Dijeron: «Bebió vino, armó un escándalo y mató a alguien, y ahora han ordenado venganza.»

Y Latifan dijo:

Pobre gato si tienes plumas

Huevos de gorrión cosechados en el mundo

Indefensos, que la mano se fortalezca.

Levántate y tira las manos de los indefensos

Y si Alá hubiera difundido el sustento para sus siervos, él habría estado en la tierra.

Moisés, la paz sea con él, reconoció la sabiduría del Creador del mundo y pidió perdón por su valentía.

¿Es arrogante o arrogante en peligro?

Incluso la Flota Falkat Lam Yatra

Llegó el sirviente de Zhou Jah y el alambre y su oro

Él le dará una palmada en la cabeza.

¿No oíste lo que dijo Platón?

¿Moore no es lo mismo que saltar?

El padre tiene mucha miel, pero el hijo es cálido.

Aquel que no te da el poder para hacerlo.

Él te conoce mejor que él.

 

Vi a un árabe en el círculo de los Jawharis de Basora

Vi a un árabe en el círculo de los Jawharis de Basora que me dijo que cuando me había perdido en el desierto y no quedaba nada conmigo del significado de la palabra y mi corazón estaba a punto de perecer, de repente encontré una bolsa llena de perlas. Nunca olvidaré la alegría y alegría que pensé que era trigo tostado, y de nuevo esa amargura y decepción que resultaron ser perlas.

En el desierto seco y la arena fluida

Sed de boca, ¿qué demonios de qué conchas

El hombre sin equipaje fue derribado del suelo.

Qué joya más que lleva en el cinturón.

 

Un viajero se perdió en el vasto valle

Además, un viajero se perdió en el vasto valle y su fuerza y fuerza habían llegado a su fin, y tuvo muchos problemas, no se fue a ningún lado, por lo que pereció con dificultad. Llegó una tribu, y los tamborileros lo vieron tumbado frente a él y tumbado en el suelo:

Si todos tienen jazmín

Un hombre sin equipaje no debería dar un paso

En el desierto, los pobres ardían

Nabos cocinados con plata cruda.

 

El sultán

Uno de los reyes, con algunos especiales, salió de la mansión en el campo de caza invernal, y hasta que llegó la noche, vieron la casa de un campesino.

Malik dijo: «Vamos allí de noche para no tener que preocuparnos por el frío.»

Uno de los ministros dijo: «No es digno de la gratitud del rey suplicar a la casa del campesino, montemos aquí una tienda y prendamos fuego.»

El agricultor fue informado. Preparamos una reunión, lo llevamos hacia delante, besamos el suelo y dijimos: «No habéis llegado a la alta estima del sultán, pero ellos no querían que se levantara el decreto del campesino.»

El sultán quedó satisfecho con su discurso y lo llevaron a su casa por la tarde. Por la mañana, declaró y dijo: «Bendiciones.» Le oyeron dar unos pasos siguiendo los pasos del sultán Hami y decir:

No falta nada en la gloria y gloria del sultán.

Desde prestar atención a la Casa de Huéspedes de Dehghani

El sombrero de la esquina del granjero llegó al sol

Que proyectas una sombra sobre su cabeza porque eres sultán.

 

Nunca había gemido por la distancia del tiempo

Nunca había gemido por la distancia del tiempo ni me había girado de espaldas a la rotación del cielo, salvo cuando tenía los pies descalzos y no podía permitirme cubrirlos. Fui a la mezquita de Kufa, echándome de menos, y vi a alguien que no tenía piernas. Le di gracias a Dios por la bendición de la verdad y esperé a que no hubiera zapatos.

Pollo asado a ojos de la gente

Es menos que una hoja de puerro sobre la mesa

Y el que no es una máquina ni un poder.

Nabos cocidos, pollo asado.