Poemas de Al-Mutanabbī

Traemos los poemas de Al-Mutanabbī (Abū al-Tayyib al-Mutanabbī 915-965) es considerado el poeta más grande y ambicioso de la lengua árabe. Su obra representa el apogeo de la casida clásica, destacando por una técnica impecable y un lenguaje vigoroso.

Famoso por su inmenso orgullo, sus versos no solo elogiaban a gobernantes como el príncipe Sayf al-Dawla, sino que celebraban su propia sabiduría y valor guerrero.

Su poesía fusiona la filosofía con la épica, explorando la ambición, el coraje y la amargura del destino. Murió asesinado por un hombre ofendido por sus sátiras, convirtiéndose en una leyenda de la literatura universal.

¿Sabe el cuarto cuánta sangre se derramó?

¿Sabe el campamento cuánta sangre ha derramado y cuántos corazones ha roto esta caravana?

Para nosotros y para su familia, los corazones han estado unidos para siempre, en cuerpos que nunca antes se habían encontrado.

Y lo que los vientos no borraron de su lugar, lo borró aquel que los impulsó y los condujo.

Ojalá el amor de los amantes fuera justo, de modo que cada corazón solo soportara lo que pudiera soportar.

Las miré, con los ojos llenos de gratitud, pero todos se convirtieron en un manantial de lágrimas.

La luna llena ha ocupado su lugar entre ellas, y a mí me ha regalado la luna menguante a causa de la enfermedad.

Y entre la rama y las patas hay una luz que guía a los camellos sin riendas.

Y una mirada, si se tratara de dar a los amantes una copa para beber —si le faltara—, se la darían en abundancia.

Y una cintura que contempla –como si fuera un cinturón de pupilas

Pregunta por mi caballo y mi espada, y por mi lanza y el arroyo que fluye.

Dejamos atrás los camellos en Najd y nos dirigimos hacia Samawah e Irak.

Y ella aún ve, y la noche es oscura – de Saif al-Dawla al-Malik

Su señal es el aroma a almizcle que emana de él cuando abre sus fosas nasales para inhalar.

La bestia ha sido liberada, ¡oh bestia de los enemigos!, ¿por qué no os exponéis a ella, compañeros?

Si hubieras seguido lo que Qana te había presentado, te habrías librado de nuestra maldad y nuestros pecados.

Aunque camináramos hacia él por un sendero de fuego, no temeríamos quemarnos.

Un imán de imanes de Quraysh: para quienes le temen, una fuente de discordia.

Tendrán una espada cuando estén enfadados, y una pierna para la batalla cuando surja.

Así que no te sorprendas por su sonrisa, si la trama se ha vuelto sangrienta y complicada.

Porque tenía asegurados los más altos honores, y su carga era llevada por nobles corceles.

Si siguieran los pasos de un pueblo –aunque estuvieran muy lejos–, les abrirían caminos.

Y si el grito de auxilio llegaba a cierto lugar, prepararíamos para ello un arma fina y afilada.

Así pues, la puñalada entre ellos fue una respuesta, y la demora entre ellos, un suspiro.

Encontrarse con los mechones de la muerte: sus jinetes acostumbrados a abrazar

Sus lanzas yacen sobre los camellos, y el polvo ha extendido un dosel sobre ellos.

Se inclina como si a los héroes les hubieran dado vino por la mañana y por la noche.

La señora se asombró de que él lo sintiera, pero no se emborrachó, sino que se puso serio y no se recuperó.

Dejó la poesía a la espera de los regalos, y cuando cesó la lluvia, despertó.

Valoramos el papel de la gente común en ello, y cumplimos con la obligación de la dote.

Lejos esté de nosotros que vuestra comodidad sea igualada, o que vuestra generosidad sea superada.

Pero les estamos provocando con un rasgo noble; en verdad, los rasgos nobles se han replegado a él.

Un joven cuyas manos no saquean a los muertos, sino cuyo perdón libera a los cautivos de sus cadenas.

La amabilidad que me mostraste no fue accidental, ni yo te la robé.

Así que díganles a mis envidiosos rivales que soy como un rayo intentando alcanzarlos.

¿Y de qué sirven las cartas a un enemigo si no son incisivas y sutiles?

Si un hombre sabio ha puesto a prueba a las personas, entonces yo ya las he devorado y he probado su amargura.

No vi en su afecto más que engaño, y en su religión más que hipocresía.

Todo mar se queda corto ante tu diestra; y lo que no echaste en él, lo echaste en él.

Si no fuera por el poder del Creador, habríamos preguntado: ¿Fue tu creación intencional o premeditada?

Que la batalla jamás te depare una silla de montar, ni que el mundo jamás experimente tu separación.

Tras varias noches sin dormir, alguien como yo sufre de insomnio

Tras una noche de insomnio, otros como yo sufrimos de insomnio; la angustia aumenta y una lágrima brota.

La esencia del anhelo es ser como yo lo veo: un ojo insomne ​​y un corazón palpitante.

No hubo relámpagos ni cantos de pájaros, pero me alejé con el corazón lleno de anhelo.

He experimentado el fuego de la pasión, que nunca se extingue; el fuego del árbol ghadha, que se cansa de lo que quema.

Solía ​​criticar a los amantes hasta que lo experimenté yo misma, y ​​me pregunté cómo alguien podía morir sin haber amado nunca.

Los excusé y comprendí que mi pecado había sido burlarme de ellos, y sufrí el mismo destino que ellos.

¡Oh hijos de nuestro padre, somos gente de hogares! —en ellos grazna eternamente el cuervo de la separación.

Lloramos por este mundo, pero no hay grupo que este mundo haya reunido que no haya sido dispersado.

¿Dónde están los poderosos emperadores que amasaron tesoros, pero que ya no existen ni ellos ni sus tesoros?

De todos aquellos cuyo ejército llenó la inmensidad del espacio, hasta que fueron sepultados, con sus tumbas en una estrecha extensión.

Permanecen mudos cuando se les llama, como si desconocieran que hablar les está absolutamente permitido.

La muerte es inevitable, y las almas son preciosas; y quien se deja engañar por lo que posee es un necio.

El hombre tiene esperanza, y la vida es dulce; pero la vejez es más digna, y la juventud más impetuosa.

Y lloré por mi juventud, y mi cabello se ennegreció, y el resplandor de mi rostro se apagó.

Por la preocupación que sentía por él antes del día de su partida, casi me ahogo en lágrimas.

En cuanto a los hijos de Aws ibn Ma’n ibn al-Rida, son a quienes se les conducen los camellos los más honrados.

Crecí alto alrededor de sus casas cuando los soles aparecían desde ellas, pero allí no había ningún lugar donde naciera.

Y me maravilló una tierra cuyas palmeras son nubes sobre ella, y cuyas rocas no brotan hojas.

Y de ellos emanan fragancias de alabanza; para ellos, en cualquier posición, son inhalados.

Su aroma es almizclado, pero a la vez salvaje y poco atractivo para los demás.

¿Existe alguien como Mahoma en nuestros días? – No nos tientes con la búsqueda de lo inalcanzable.

El Misericordioso jamás ha creado a nadie como Mahoma, jamás, y creo que jamás lo hará.

Oh Tú que das abundantemente y tienes contigo, le doy caridad al tomarla.

Báñame con la abundante lluvia de Tu generosidad, y mírame con misericordia, para que no me ahogue.

El hijo de una mujer, que es mujer, miente en su ignorancia, diciendo: «Los nobles han muerto, y tú estás vivo y provisto».

Veo que la cercanía se ha convertido en distanciamiento

Veo que la cercanía se ha convertido en distanciamiento, y el largo saludo se ha vuelto breve.

Hoy me dejaste avergonzado; muero repetidamente y vivo repetidamente.

Te lanzo una mirada tímida y, en secreto, animo a mi caballo a seguir adelante.

Y sé que si te pido disculpas, mis disculpas serán sinceras.

Pero la poesía solo estaba protegida por unos pocos. Una preocupación lo mantuvo despierto salvo por unos pocos instantes.

He negado tus magníficas virtudes. Si esa hubiera sido mi elección

No provoqué ninguna enfermedad en mi cuerpo con ello, ni encendí un fuego en mi corazón.

No me cargues con los pecados del tiempo, pues me ha agraviado y perjudicado.

Y te traigo al vagabundo. Él no reclama una vivienda en el terreno.

Rimas que, si se apartaran de mis palabras, saltarían montañas y cruzarían mares.

Y en ti tengo lo que nadie ha dicho, lo que ninguna luna ha recorrido jamás adonde ha viajado.

Si las personas hubieran sido creadas a partir de su tiempo, ellas serían oscuridad y tú serías luz del día.

El más tembloroso de ellos ante el rocío, y el más firme al atacar a un enemigo.

Mis preocupaciones te han elevado por encima de todas las demás, por lo que ya no considero una cosa como otra.

Y para quienquiera que fueras un mar, oh Alá y Solo los grandes aceptaron la perla

¡Oh, Eid!, ¿en qué estado has regresado?

¡Oh Eid, en qué estado has regresado? ¿Con lo que ha pasado, o con algo nuevo dentro de ti?

En cuanto a los seres queridos, el desierto nos separa; ¡ojalá hubiera un desierto entre tú y ellos, y otro más allá!

De no ser por mis elevadas aspiraciones, no habría recorrido lo que recorro: ni un camello veloz ni uno esbelto y fuerte.

Y el placer de acostarme con ella era más dulce que mi espada; las mujeres hermosas y gráciles se parecían a ella en su esplendor.

El tiempo no ha dejado nada en mi corazón ni en mi hígado que pueda cautivar a la vista o al cuello.

¡Oh, mis coperos!, ¿hay vino en vuestras copas, o hay tristeza e insomnio en ellas?

¿Soy una roca? ¿Por qué ni este vino ni estas canciones me conmueven?

Si deseara un color rojo puro e intenso, lo encontraría, pero el amado de mi alma se perdería.

Lo que he ganado en este mundo, y qué extraño es, que me envidien por aquello por lo que lloro.

Me he convertido en un hombre rico, un tesorero y un trabajador; soy rico, y mi riqueza son promesas.

Me he alojado con mentirosos cuya hospitalidad y capacidad de viaje para los huéspedes son limitadas.

La generosidad de los hombres proviene de sus manos, y su generosidad de sus lenguas; ¡ojalá ellos y su generosidad dejen de existir!

La muerte no se lleva un alma de entre ellos, salvo que en su mano lleva un palo impregnado de su hedor.

De cada vientre suelto y roto – ni hombres ni mujeres son contados

Cada vez que un sirviente malvado asesina a su amo —o lo traiciona— encuentra refugio en Egipto.

El eunuco se convirtió en el líder de los fugitivos de allí; así, el hombre libre fue esclavizado y el esclavo fue venerado.

Los vigilantes de Egipto dormían mientras sus zorros vagaban libres, pues se habían saciado y las uvas nunca se marchitaban.

Un esclavo no es hermano de un hombre libre, aunque haya nacido vestido como un hombre libre.

No compres un esclavo a menos que venga con el látigo, porque los esclavos son impuros y miserables.

Jamás imaginé que viviría para ver el momento en que un perro, a pesar de ser alabado, me trataría mal.

Nunca imaginé que hubiera gente desaparecida, y que alguien como Abu al-Bayda’ aún existiera.

Y ese negro con el labio perforado… los temblorosos y cobardes le obedecen.

Un hombre hambriento come de mis provisiones y me mantiene cautivo, de modo que se puede decir: «Es de gran valor y propósito».

Un hombre cuyos asuntos son manejados por una esclava embarazada se siente oprimido, sus ojos arden de malicia y su corazón está destrozado.

Y él elabora un plan para ella, y busca a quien lo acepte; para tal cosa fue creado el camello veloz y fuerte.

Y entonces quien bebe la muerte la encuentra dulce, pues la muerte es una píldora amarga de tragar cuando uno se enfrenta a la humillación.

¿Quién instruyó al eunuco negro en la nobleza? ¿Fueron los blancos quienes lo enderezaron, o sus antepasados ​​cazadores?

¿O acaso su oreja está en manos del tratante de esclavos, sangrando? ¿O es que su destino, que vale dos fils, está siendo devuelto?

El primero de los mezquinos es Kuwafir con una excusa; en toda mezquindad y alguna excusa hay una refutación.

Eso se debe a que los sementales blancos son incapaces de ser bellos, ¿cómo podrían serlo los testículos negros?

Cada persona tiene su propia forma de vida

Cada hombre tiene su propia forma de vida, y la costumbre de Saif al-Dawla era apuñalar a sus enemigos.

Y que debería refutar con sus propias palabras los rumores que se difunden sobre él, y que debería alegrarse de las intenciones de sus enemigos.

Y muchos buscadores se hicieron daño a sí mismos; y un guía condujo al ejército hacia él, pero él no guiaba.

Y un hombre arrogante que no conocía a Dios ni por una hora, vio su espada en su mano y recitó la Shahada.

El mar es como una perla; sumérgete en él cuando esté en calma, pero ten cuidado cuando esté turbulento.

Porque vi al mar tropezar con el joven, y esto es lo que el joven hace intencionalmente.

Los reyes de la tierra permanecen humillados ante él; se apartan de él en ruinas y se postran ante él.

Y las espadas y las lanzas le dan vida a la riqueza; y las sonrisas y la generosidad matan aquello a lo que él da vida.

Un hombre inteligente, cuya visión podrías considerar predecible; su corazón ve en su día lo que tú verás mañana.

Llegó a los lugares más difíciles con su caballo; incluso si el cuerno del sol fuera agua, la habría traído.

Por lo tanto, Ibn al-Dumustiq llamó a su día «Muerte», y al-Dumustiq lo llamó «Nacimiento».

Viajaste a Jihan desde la tierra de Amid tres veces; tu carrera te llevó cerca y lejos.

Él se apartó y te entregó a su Hijo y a sus ejércitos, a todos ellos; pero no los entregó a todos para que fueran alabados.

Le ofreciste la vida y su mirada, y él vio la espada de Dios extraída de ti.

Y las lanzas azules no buscaban nada más que… pero Constantino era su rescate.

Así pues, comenzó a recorrer las llanuras con temor, cuando antes solía recorrerlas entre finas túnicas de seda.

Y la muleta lo sostuvo en el monasterio, arrepentido, pues no se habría contentado con el andar de un hombre rubio y calvo.

No se arrepintió hasta que la batalla le dejó el rostro herido y el polvo le irritó los párpados.

Si el monacato pudiera salvar a alguien de Alí, entonces los ángeles se habrían convertido en monjes, tanto en parejas como individualmente.

Y después de eso, todo hombre, tanto en Oriente como en Occidente, se prepara una prenda de cabello negro.

¡Feliz Eid para ti, pues tú eres su esencia misma! Y un bendito Eid para quienes lo nombraron, se sacrificaron y lo celebraron.

Y las fiestas siguen siendo tu prenda después de él: entregas una rota y das una nueva.

Este día entre los días es como tú entre la humanidad: así como tú fuiste único entre ellos, así también fue único.

Él es el abuelo hasta que el ojo supera a su hermana, y hasta que el día se convierte en amo del día.

¡Qué extraño que un hombre que es tu espada no tema las dos hojas que porta!

Y quien convierta al león en halcón para cazar a su presa, el león lo convertirá en aquello que cazó.

Te vi como la pura tolerancia en el puro poder; y si lo hubieras deseado, la tolerancia habría sido tu afilada espada.

Nada mata más a los hombres libres que el indulto; ¿y quién de vosotros encontrará un hombre libre que cumpla su palabra?

Si honras a una persona noble, te la ganarás; pero si honras a una persona ruin, se rebelará.

Poner rocío donde debería estar la espada es tan perjudicial como poner la espada donde debería estar el rocío.

Pero tú superas a la gente en opinión y sabiduría, del mismo modo que los superas en condición, carácter y linaje.

Lo que haces es una cuestión de conjetura; por lo tanto, lo que está oculto se omite y lo que es aparente se toma.

Aparta de mí la envidia de los envidiosos, reprimiéndolos, pues Tú eres quien los hizo envidiosos de mí.

Si vuestra buena opinión de ellos fortalece mi determinación, atacaré con una espada que atraviesa el cráneo, incluso estando enfundada.

Y yo no soy más que un mensajero que lo llevó; así adornó la exhibición y protegió a aquel que fue guiado.

El tiempo mismo no es más que un narrador de mis poemas; cuando recito poesía, el tiempo se convierte en su recitador.

Así pues, quien no suele caminar, caminó con ella, y quien no suele cantar, cantó con ella.

Recompénsame si recitas poesía, pues es a través de mi poesía que los alabadores han llegado a ti, repitiendo sus palabras.

Dejen de lado toda voz que no sea la mía, porque yo soy quien habla, y la otra no es más que un eco.

Dejé atrás el viaje nocturno para aquellos con pocos recursos, y adorné mis caballos con sandalias doradas de Tu generosidad.

Me he comprometido a tu protección por amor; y quien encuentra en la bondad un vínculo, queda vinculado.

Si una persona pide riquezas a sus hijos —y tú estás lejos—, te ofrecerán un punto de encuentro.

Sobre la determinación de la gente determinada será

Las grandes hazañas provienen de quienes tienen gran determinación, y los actos nobles provienen de quienes tienen un carácter noble.

Y las cosas pequeñas parecen grandes a los ojos de los mezquinos, mientras que las cosas grandes parecen pequeñas a los ojos de los grandes.

Saif al-Dawla sobrecarga al ejército con su tarea, una tarea que ni siquiera los ejércitos más poderosos podrían lograr.

Busca en los demás lo que él mismo posee, y eso es algo que ni siquiera los leones más feroces reclaman.

El ave más perfecta sacrifica su arma ~ Las águilas del desierto son sus crías y sus halcones

¿Y qué daño podría hacerle a una criatura sin garras, una vez creadas sus espadas y extremidades?

¿Sabe el evento rojo cuál es su color? ¿Y sabe cuál de los dos recipientes de agua son las nubes?

Las nubes blancas lo regaron antes de su descenso, pero cuando se acercó, las calaveras lo regaron.

Él la construyó, y se alzó majestuosa, mientras lanzas chocaban contra lanzas y olas de muerte la rodeaban.

Estaba poseída por algo parecido a la locura, y se volvió como… y de los cadáveres de los asesinados le colocaron amuletos.

Presa del tiempo, impulsada por el destino, la trajiste de vuelta a la fe con elocuencia, y el tiempo se opuso a su voluntad.

Las noches te arrebatan todo lo que te quitan, y son implacables en lo que te quitan.

Si lo que quieres decir es un verbo en presente, el tiempo verbal ya ha transcurrido antes de que se le apliquen las partículas jusivas.

¿Cómo esperaban los romanos y los rusos demolerlo, si este atractivo es su fundamento y sus pilares?

Ellos la juzgaron, y la muerte fue el juez; así que ningún oprimido murió, y ningún opresor sobrevivió.

Llegaron arrastrando hierro como si hubieran cabalgado sobre caballos sin patas.

Si se iluminan con destellos, los blancos entre ellos no pueden distinguirse; sus ropas y turbantes son todos iguales.

El jueves, su avance se produce en el este y el oeste de la tierra, y en el oído de Géminis, se escuchan sus susurros.

Allí se reúnen todas las lenguas y naciones, de modo que solo las traducciones pueden tener sentido para los hablantes.

Para Dios llega un momento en que el fuego del engaño se desvanece, dejando solo la espada más afilada o la más severa.

Lo que ni el escudo ni la lanza pueden cortar ha sido seccionado, y aquellos que no luchan han huido de los héroes.

Te quedaste de pie, y para quien permanecía de pie no cabía duda de la muerte, como si estuvieras en el párpado de la muerte mientras dormía.

Los héroes pasan a tu lado heridos por la derrota, pero tu rostro es radiante y tu sonrisa brillante.

Has superado los límites del coraje y la sabiduría, hasta el punto de que algunos dicen que conoces lo invisible.

Apretaste sus alas contra tu corazón con un abrazo tan fuerte que las alas inferiores y las principales murieron bajo él.

Con un golpe que alcanzó las cabezas, y la victoria no estaba presente; y alcanzó los pechos, y la victoria se acercaba.

Despreciaste las rosas hasta que las derribaste, y fue como si la espada fuera un insulto para la lanza.

Y para quien busque la gloriosa conquista, sus llaves son las blancas, luminosas y afiladas espadas.

Las esparcí sobre el jorobado como monedas esparcidas sobre una novia.

Los caballos pisotean las alforjas en las cumbres, y los puestos de comida se han multiplicado alrededor de las alforjas.

Los polluelos de la gallina creen que los visitaste con sus madres, que son las viejas y robustas.

Si la haces caminar resbaladiza, la harás caminar sobre su vientre, igual que las serpientes caminan en el desierto.

¿Es este el Domustaq, que avanza cada día de espaldas al enemigo, con el rostro culpado por su avance?

¿Acaso negará el olor de los leones hasta que lo pruebe? ~ Y el olor de los leones es conocido por los animales

Le afligía el dolor por su hijo y su yerno, y por su yerno, a causa de las brutales campañas del príncipe.

Siguió agradeciendo a sus compañeros por no haber alcanzado las espadas, ya que tenían la cabeza y las muñecas ocupadas con ellas.

Y comprende el sonido de las espadas entre ellos, aunque el sonido de las espadas le sea ajeno.

Él se complace con lo que os ha dado, no por ignorancia, sino como botín de guerra del que ha escapado un vencedor.

No eres un rey que derrota a su igual, sino que eres la unidad de Dios que vence al politeísmo.

Adnan es honrado por ello, no Rabi’ah; y el mundo se jacta de ello, no las capitales.

A Ti pertenece toda la alabanza por la perla cuyas palabras he compuesto, porque Tú eres su dador y Yo su creador.

Y, en efecto, vuestros dones me impulsan en la batalla, por lo que ni yo soy culpable ni vosotros tenéis motivo de arrepentimiento.

Todo piloto debe volar hacia ella con el pie, si el murmullo llega a sus oídos.

¡Oh espada que no está envainada, en la que no hay duda, y de la que no hay protector!

¡Felicitaciones por tu extraordinaria inspiración, gloria y eminencia! Ruego por ti y por el Islam que estés a salvo.

¿Por qué el Misericordioso no te protege como te protegió, y por qué su destrucción de cráneos del enemigo no se manifiesta constantemente a través de ti?

¿Qué excusa puede poner uno cuando no tiene ni familia ni patria?

¿Qué excusa puede haber cuando no hay familia, ni patria, ni compañía, ni copa, ni hogar?

Quiero que mi tiempo me conceda lo que el tiempo por sí mismo no puede concederme.

No afrontes tu tiempo con indiferencia, mientras tu alma acompañe a tu cuerpo.

La alegría que experimentaste no durará, ni la tristeza de lo que pasó te hará regresar.

Lo que perjudicó a quienes estaban enamorados fue que amaron sin comprender el mundo ni ser conscientes de él.

Sus ojos se consumen de lágrimas, y sus almas… en busca de cada rostro feo que parezca hermoso.

Soportad vuestra carga, todos los supervivientes, porque a cada hijo de Ali se le confía hoy esta responsabilidad.

Lo que hay en tus camas no sustituye a mi corazón. Si muero de anhelo, no hay precio que lo compense.

Oh vosotros, que fuisteis llorados lejos en su reunión, todos estáis ligados por lo que los dolientes reclamaron.

¿Cuántos he matado y cuántos he muerto entre vosotros? Entonces me levanté, y el sepulcro y el sudario desaparecieron.

Mi testigo del entierro estuvo allí antes de que dijeran que era un grupo que luego murió antes que los que fueron enterrados.

No todo lo que una persona desea se hace realidad; los vientos soplan en contra de lo que los barcos desean.

He visto que tu vecino no protege tu honor, ni tu pasto da leche.

La recompensa para cada uno de vosotros que estáis cerca de vosotros es el aburrimiento, y la parte que os corresponde a cada uno de vosotros que os aman es el resentimiento.

Y te enojas con aquellos que reciben tu apoyo, hasta que son castigados con acoso y favoritismos.

Que la separación desaparezca entre nosotros, lugar desolado donde yacen el ojo y el oído.

Les encantan los dibujos una vez terminado el proceso, y la tierra pregunta por sus pezuñas callosas.

Me hago amigo de mi sueño cuando es generoso conmigo, y no me hago amigo de mi sueño cuando es cobarde conmigo.

No me aferraré a riquezas que me humillen, ni encontraré placer en lo que mancille mi honor.

Me quedé despierta toda la noche añorándote después de irme. Luego mi amargura continuó y volví a dormirme.

Y si yo sufriera un amor como el tuyo, estaría dispuesto a renunciar a uno igual.

Mi noble corcel ha sido desgastado por otros, y mi excusa ha sido reemplazada por una tienda de campaña y una brida.

En la casa del generoso Abu al-Misk, en cuya generosidad se encontraban inmersas las tribus rojas y yemeníes de Mudar

Y si se retrasa en alguna de sus citas, mis esperanzas no se verán retrasadas ni disminuidas.

Él es leal, pero le recordé mi cariño, así que lo pone a prueba.

El caballo, la noche y el desierto me conocen

¡Ay, cómo arde mi corazón por aquel cuyo corazón es frío, y cuyo cuerpo y condición me resultan repugnantes!

¿Por qué habría de ocultar un amor que ha consumido mi cuerpo, mientras que naciones enteras afirman amar a Saif al-Dawla?

Si el amor nos une por su belleza, entonces compartámosla en proporción a ese amor.

Lo visité, y las espadas indias estaban envainadas; lo miré, y las espadas estaban ensangrentadas.

Él era la mejor de toda la creación de Dios, y sus nobles cualidades eran las mejores entre las mejores.

La derrota del enemigo, al que apuntabas, es una victoria, pero en ella yace el arrepentimiento, en ella yace el sí.

Un alma temible ha ocupado tu lugar, y se te ha otorgado una majestad que ni siquiera las bestias pueden poseer.

Te has obligado a algo que no te es obligatorio: que ni la tierra ni el conocimiento los oculten.

Cada vez que lanzabas un ejército y este regresaba en huida, tu determinación te guiaba en su estela.

Debes vencerlos en cada batalla; y no tendrás vergüenza si son derrotados.

¿Acaso no ves otra victoria más dulce que aquella en la que las espadas blancas de la India y las negras se abrazan?

¡Oh, justo entre todos!, excepto en tus tratos conmigo, la disputa es contigo, y tú eres a la vez adversario y juez.

Busco refugio para ella de vuestras miradas sinceras, no sea que confundáis la grasa con la de alguien cuya grasa es un tumor.

¿De qué le sirve la vista al hombre en este mundo si para él la luz y la oscuridad son lo mismo?

Quienes se reúnan en nuestro consejo sabrán que soy el mejor de aquellos cuyos pies han pisado.

Soy aquel cuya literatura pueden ver los ciegos y cuyas palabras pueden oír los sordos.

Duermo profundamente, ajena a sus problemas, mientras otros permanecen despiertos discutiendo sobre ello.

Y un necio, cuya ignorancia se prolongó por mi risa, hasta que le llegaron una mano perspicaz y una boca que hablaba.

Si ves los colmillos del león al descubierto, no asumas que el león está sonriendo.

Y mi corazón, mi corazón, de la preocupación de su dueño, lo alcancé sobre un caballo cuyo lomo es un santuario.

Al correr, sus piernas son una sola pierna, sus manos una sola mano; y su acción es lo que la palma y el pie desean.

Y con una espada afilada caminé entre los dos ejércitos, hasta que ataqué mientras las olas de la muerte se estrellaban.

El caballo, la noche y el desierto me conocen, al igual que la espada, la lanza, el papel y la pluma.

Me reuní con bestias salvajes en el desierto, solo, hasta que incluso las colinas y las montañas se asombraron de mi presencia.

Oh, a quien nos duele dejar ir, nuestros corazones ya no sienten nada después de ti.

¡Cuánto más mereceríamos honor que vosotros si vuestros asuntos fueran como los nuestros, naciones!

Si lo que dijo nuestro envidioso te complace, ¿qué dolor puede causar una herida si te complace?

Y entre nosotros, si hubieras observado eso, habría un vínculo de entendimiento; de hecho, el entendimiento entre personas de buen juicio es una responsabilidad.

¿Cuántas faltas buscáis en nosotros, y sois incapaces de encontrarlas? Y Dios aborrece lo que hacéis, y la generosidad.

¡Qué lejos están los defectos y las carencias de mi honor! Soy las Pléyades, y estas son las canas y la vejez.

¡Ojalá las nubes que tengo, con sus rayos, las llevaran a Aquel que posee la lluvia!

Veo que la separación me exige en cada etapa; los dibujos no son independientes de ella.

Si dejas una conciencia a nuestro lado derecho, entonces el arrepentimiento seguramente caerá sobre aquellos a quienes me he despedido.

Si te marchas de un pueblo que deseaba que no te fueras, entonces los que realmente se marchan son los que realmente se han ido.

El peor lugar es aquel sin amigos, y lo peor que una persona puede adquirir es aquello que le trae vergüenza.

Y lo peor que mi mano ha cazado es una cacería donde los halcones y los buitres son lo mismo.

¿Con qué palabras recitas poesía, oh fin? Te está permitido, seas árabe o no árabe.

Este es vuestro reproche, pero es afecto; contiene perlas, pero son meras palabras.

Los reproches de los reproches rodean mi corazón perdido

Los reproches de los reproches rodean mi corazón errante, y el amor del amado está en su oscuridad.

El que culpa se queja ante los que culpan de su calor, y se da la vuelta cuando le culpan de su sufrimiento.

Y por mi alma, oh mi crítico, el Rey que he enfadado a alguien más que a ti al intentar complacerlo.

Si ha conquistado corazones, entonces él gobernaba el tiempo, con su tierra y su cielo.

El sol proviene de sus envidiosos rivales, y la victoria de él; entre sus nombres figuran sus compañeros y la espada.

¿Dónde están los tres entre ellos tres? Por su belleza, su orgullo y su fuerza.

Han pasado siglos, y nunca se ha producido nada parecido; y, en efecto, llegó, y fueron incapaces de encontrar a alguien que le igualara.

El corazón, oh crítico, conoce mejor que nadie su propia aflicción

I El corazón, oh crítico, conoce mejor que nadie su propia aflicción, y él merece más que tú su párpado y su agua.

II A quien ame, sin duda te desobedeceré en asuntos de amor; juro por Él, por su belleza y su esplendor.

III ¿Lo amo y amo la culpa que hay en él? La culpa de esto recae sobre sus enemigos.

IV Los calumniadores quedaron asombrados por los hombres barbudos y sus palabras; dejad lo que vemos, sois demasiado débiles para ocultarlo.

V Un verdadero amigo es solo aquel a quien amo con todo mi corazón, y veo con un ojo que no ve nada parecido.

VI Quien ayuda con amor lo hace a través del dolor; ella merece aún más la misericordia y la fraternidad de su Señor.

VII ¡Aguanta, que el reproche es uno de sus males! Y sed amables, porque el oído es uno de sus órganos.

VIII Concede la culpa al placer, como al sueño, desterrado por su insomnio y su llanto.

IX No culpes a quien anhela su anhelo, para que vuestras entrañas estén dentro de sus entrañas.

X El hombre asesinado estaba cubierto de sus propias lágrimas, como un hombre asesinado, cubierto de su propia sangre.

XI Y el amor, como el amado, es dulce en su cercanía para el afligido, y recibe de sus pecados.

XII Si le dijeras al hombre enfermo y afligido: «Me sacrificaría por él», ¿qué es lo que le tentarías a sacrificarse?

XIII El príncipe estaba protegido de la lujuria de los ojos, pues él es aquello que no cesa, por su poder y generosidad.

XIV Cautiva al guerrero con una sola mirada y se interpone entre su corazón y su consuelo.

XV Te he invocado en tiempos de angustia; su oyente no fue invitado a estar entre sus iguales.

XVI Viniste de arriba y de abajo del tiempo, continuamente, delante de él y detrás de él.

XVII ¿Cuál de las espadas puede llevar su nombre en su origen, su amistad y su lealtad?

XVIII Se fundió hierro, y era de uno de sus tipos; y Alí es quien heredó los rasgos de su padre.

¿Niegas mi hermandad, hijo de Isaac?

¿Niegas mi hermandad, hijo de Isaac? ¿Crees que, aparte de mí, el agua proviene de mi recipiente?

¿Hablaría yo mentiras sobre ti después de saber esto? Que tú eres el mejor de los que están bajo el cielo.

Y más odioso que el sabor de una mosca espada y él se encargó de dictar sentencia.

Todavía no tengo veinte años. ¿Cómo pude cansarme de estar allí tanto tiempo?

Y no he agotado mis elogios hacia ti. Él le restó algo mediante la sátira.

Supongamos que dijera: «Esta mañana es de noche» ¿Acaso los eruditos están ciegos a la luz?

Obedeces a los envidiosos, y eres un hombre; yo fui su rescate, y ellos son mi rescate.

Quien no distingue entre las cosas es un hipócrita. Mis palabras son como sus tonterías.

Es verdaderamente asombroso que me veas; me compararías con menos que polvo.

Y tú niegas su muerte, y yo soy Suhail. Me enteré de la muerte de los hijos del adulterio.

Tu visita está a salvo de los vigilantes de la oscuridad

¿Están a salvo los vigilantes de tu visita en la oscuridad?

Dondequiera que estuvieras, había luz en la oscuridad.

La angustia de la bella, que es almizcle, es su propia violación,

y su viaje nocturno, y ella es inteligente.

Lamento profundamente haberme inducido a error;

su conocimiento me es desconocido.

Y mi queja es la pérdida de la enfermedad

porque fue cuando tenía extremidades.

Tu ojo se ha convertido en una herida en mi corazón;

ambas se parecían, Najlaa.

El Sabiri estaba exhausto, y tal vez

el agresor de piel oscura es golpeado contra él.

Soy la roca del valle cuando está abarrotado,

y si hablo, soy Géminis.

Y si me escondo del necio, entonces estoy excusado,

que un ojo ciego no puede verme.

Es propio de la noche hacer dudar a mi camello;

¿está mi corazón más en paz que el desierto?

Así que pasas la noche, causando angustia a una persona angustiada

en sus propias intenciones, su agotamiento en la difícil situación.

Existe una relación similar entre mi padre Ali y yo:

las montañas más altas y similares son esperanza.

Y el castigo infligido al Líbano, y cómo fue aislado,

y es invierno, y su verano es invierno.

La nieve cubría mis caminos;

es como si, a pesar de su blancura, fuera negro.

Y así sucede con la persona generosa cuando reside en una ciudad:

el oro fluía a través de ella y el agua subía.

El tren se detuvo, aunque ella lo viera como lo ve;

las tormentas se detuvieron y no cayó ni una gota de lluvia.

En su letra, desde cada corazón, hay deseo;

es como si su tinta fueran pasiones.

Toda mirada encuentra consuelo en su presencia;

era como si su ausencia se debiera a la suciedad.

Quien es guiado en la acción no es guiado en el habla,

hasta que los poetas actúan cada día.

Las rimas tienen su ronda en su corazón,

y con su oído, escucha.

Y una redada en su contenido, como si

en cada casa hay un ejército gris.

¿Quién agravia a los innobles asignándoles tareas?

Que se conviertan en iguales a él.

Los criticamos, y a través de ellos llegamos a conocer su virtud;

las cosas se conocen por sus opuestos.

¿De quién es el beneficio de ser atacado y de quién es el daño?

Si los enemigos se dieran cuenta de que lo había abandonado.

La paz rompe las alas de su riqueza;

su generosidad es lo que remedia la batalla.

Él da, y vosotros recibís de la palma de su mano;

las opiniones se perciben a través del prisma de su punto de vista.

Sabores dispares, fuerzas unidas;

es como si fuera bueno y malo a la vez.

Como si fuera algo que sus enemigos no desearan,

él representaba ante sus delegaciones lo que ellas querían.

¡Oh tú cuya alma es glorificada!

Porque nadie acude a ella suplicando.

Alaba a tus seres queridos, para que no te aflija su pérdida;

dar lo que no se tomó es una forma de dar.

Los muertos no serán muchos, sino pocos,

a menos que los vivos sean miserables por tu culpa.

El corazón no se abre para revelar lo que hay debajo

hasta que el odio se apodere de ti.

No te pusieron nombre, Harun, hasta después de que

los nombres se han vuelto demasiado numerosos e inalcanzables.

Así naciste, y tu nombre estuvo dentro de ti, sin ningún compañero;

todos somos iguales en lo que poseemos.

Has llenado incluso las ciudades con tu presencia,

e incluso este elogio es un regalo.

Y fuiste tan generoso que casi te volviste tacaño, una barrera

hasta el fin último, y de la alegría surge el llanto.

Iniciaste algo cuyo comienzo se desconoce,

y lo repetiste hasta que se negó el mismo acto de comenzar.

Por lo tanto, alardear de sus defectos hacia ti es un error;

la gloria es superior a cualquier otra cosa.

Si te lo preguntan, di que no, porque lo necesitas;

y si lo ocultas, las bendiciones te traicionarán.

Si recibes elogios, no los aceptes para ganar prestigio;

¡Alabado sea Dios por aquellos que le son agradecidos!

Y si llueve, no es porque seas estéril;

las tierras fértiles se riegan, y las tierras áridas reciben la lluvia.

Las nubes no hablaban de tu generosidad, sino más bien

tenía fiebre y su flujo era húmedo y sudoroso.

El sol de nuestro día no ha brillado sobre este rostro,

excepto con un rostro desprovisto de vergüenza.

¿Con qué pie luchaste por alcanzar la grandeza?

Haré de la luna creciente un zapato para tus plantas.

Y de vez en cuando estarás protegido,

y la muerte es un rescate por ti contra la muerte.

Si tú no eres una de esas personas cercanas a ti, ¿entonces quién lo es?

Eva era estéril.

¿Qué dice el cantante?

¿Qué dice el cantante?

¡Oh, el mejor de los que están bajo este cielo!

Con una mirada de mis ojos,

me conquistaste el corazón;

aléjate de la belleza de esta canción.