Poemas de Jāmī (†1492)

Poemas de Jāmī (1414–1492), conocido como «el sello de los poetas», fue el último gran maestro de la literatura persa clásica y un eminente místico sufí de la orden Naqshbandi. Su obra más célebre, el Haft Awrang (Siete Tronos), incluye la famosa alegoría espiritual de Yusuf y Zulaikha.

A diferencia de otros poetas, Jāmī armonizó con maestría la erudición académica, la teología y la lírica romántica. No solo fue un literato, sino un filósofo que sintetizó las doctrinas de Ibn Arabi, convirtiendo la belleza terrenal en un espejo de la perfección divina.

Jami, el último de los grandes poetas clásicos de Persia, nació en Jam, cerca de Herat, en 1414 y murió en Herat en 1492. Ensayó todo tipo de literatura y logró éxito en cada una. Desde niño fue recibido en todas partes como una maravilla de brillantez. Él mismo escribió que nunca encontró un maestro que supiera más que él. Cuando buscamos la obra que mejor representa a este genio universal, quizá la encontramos en su principal relato de amor, que sigue a continuación. Esto mezcla el toque romántico de Nizami con el sufismo de Jalal y el fuego de Hafiz. Es Jami en su nota más alta.

Zuleika, hija de Taimus, rey de Mauritania, contempló en un sueño una figura de tal belleza extraordinaria que se enamoró de inmediato de la gloriosa visión y se hundió en una profunda melancolía, anhelando inútilmente el objeto desconocido. Este sueño se repitió tres veces, y la última vez la hermosa aparición nombró Egipto como la tierra de su morada. En efecto, es José, o Yusuf, del Antiguo Testamento, y Zuleika debe interpretar el papel de esposa de Potifar. Lo siguiente está resumido por L. M. Costello.

JOSEPH Y ZULEIKA

Los cuervos de la noche se callaron,

El ave del amanecer comenzó su postura,

El capullo de rosa, recién despertado, se sonrojó

Al sentir el toque del día que nace,

Y ordenó a las rosas que se desvelaran,

Despertadas por el ruiseñor gorjeante.

El jazmín estaba bañado en rocío;

Mojadas estaban las párpadas azules de la violeta.

 

Zuleika, más hermosa que las flores,

permanecía en trance—pues no fue el sueño lo que robó

sus sentidos, durante las horas tranquilas de la noche,

y trajo nuevas visiones a su alma.

El corazón libre, libre para vagar,

se volvió hacia el ídolo de su amor.

 

No—no era sueño, era inmóvil,

pensamiento ininterrumpido, reprimido en vano;

La sombra de la angustia del día,

un frenesí de dolor recordado.

Pero, entre esos dalejos, qué éxtasis todavía;

La misma forma querida está siempre presente;

Esos ojos llenan los rayos del Edén

y los olores de los más benditos destilan

de cada rizo de ese cabello brillante. ¡

Sus sonrisas!—sonrisas que usan

las houris Cuando vienen de sus cuevas de perlas,

Y invitan al verdadero creyente a compartir

Los placeres de su sagrada casa.

Mira, en su hombro brilla una estrella

que resplandece y deslumbra mientras se mueve:

Siente su influencia a lo lejos,

mira, adora, espera y ama.

 

En este momento, mientras su mente está absorta en la única idea absorbente, llega una embajada a Mauritania desde ese mismo país, Egipto, la tierra de todas sus esperanzas, solicitando la mano de la princesa para el Asis, o gran visir del faraón, una oferta que acepta sin dudarlo, convencida en secreto de que su amante visionario y su futuro esposo propuesto son la misma persona. Ella parte entonces hacia Egipto, acompañada de una espléndida y numerosa comitiva, y realiza una magnífica entrada en Menfis, escoltada por el propio Asis Potifar, o Kitfir, que viene a conocer a su esposa. Curiosa por descubrir su identidad, aprovecha ansiosa la oportunidad de asomarse por las cortinas de su litera, pero se llena de dolor y consternación al encontrar a una persona totalmente diferente a la hermosa imagen de sus sueños. Ella exclama así, al oír las aclamaciones que anuncian la llegada del Asis, cuando él llega a encontrarse con ella antes de que aún haya hecho fatal su hallazgo:

 

¡Oh, alegría demasiado grande!—¡Oh, hora demasiado bendecida!

Él viene—le saludan—ahora, más cerca,

Oigo sus pies ansiosos de un corredor.

¡Ay, corazón! cállate en mi pecho,

¡no estalles de éxtasis! ¿Puede ser?

El ídolo de mi vida—divino,

todo radiante, vestido de misterio,

y amándome como adoro,

como nadie se atrevió a amar antes,

será—no, es—¡incluso ahora, es mío!

 

Seré paciente, pero su aliento

parece robarme los sentidos—la muerte

es mejor que el suspense como este—

Un trago—aunque fue el último—¡de dicha!

Una mirada, aunque en esa mirada muera,

¡Para demostrar la gloriosa certeza!

 

¡Él no! ¡No él! en quienes durante años

mi alma ha habitado con la sagrada verdad;

Por quien mi vida ha pasado en lágrimas,

y desperdiciada fue mi flor de juventud;

Por quien respiré, pensé y moví,

¡Mío, mi adorado, mi amado!

Saludé la noche, para poder contemplar

El ardor invicto de su estrella:

La mañana apenas se levantó para que pudiera rezar,

Esperanza, desear, esperar día tras día, Mi

única existencia era ese pensamiento,

¿Y despierto para saber que no es nada?

Lágrimas vanas, locura vana, esfuerzo vano,

¡Otra me arrasa la vista para siempre!

 

El amanecer sobre el vasto mundo se amaneció,

y despertaron los cálidos rayos del sol;

Esparciendo sobre el cielo

nublado Tonos de gran variedad:

Tan brillantes como las luces

Con sus rayos las plumas del pavo real,

Y las plumas del loro brillantes,

Tocan con una luz estrellada.

El Asis cabalga con apariencia real;

Esa litera con cortinas guarda el premio

Más valioso que toda riqueza aparte—

La suya, la joven, la esposa inigualable.

 

Alrededor, a lo lejos, de orgullo de homenaje, en

incontables filas su multitud de guerreros,

Que el señorial Asis presuma

de las glorias de su hermoso ejército.

Ricos son los velos, profusamente extendidos,

Que cubren el dosel de la cabeza de la «bella»;

Como un árbol delicioso que proyecta

sombra, invitando al descanso:

Y, como césped blando, yacen las alfombras,

adornadas con bordados alegres.

 

El templo se mueve, todo glorioso, en—

Entronado en medio del «feliz».

Todo el cielo resuena con gritos y canciones,

mientras el brillante espectáculo se despliega.

Los gritos de los conductores de camellos tienen éxito,

instando a sus majestuosas bestias a acelerar.

Cuyos cascos, con pisadas rápidas y frecuentes,

Las arenas con formas lunares se han extendido:

La tierra está arada con pies

de corsas Y aún huspes frescos las heridas se repiten.

Muchas doncellas hermosas y sonrojadas

se engreecían en el desfile alegre:

Y todos los que llamaban señor Asis

alababan al ídolo que adoraba.

Pero ella— «la hermosa», «la más bendecida»—

¡Qué punzadas, qué tumultos sacudían su pecho!

Se sentó, oculta de todos los ojos—

Sola— en una miseria sin esperanza.

 

«¡Oh destino!» exclamó; «¡Oh, despiadado destino!

¿Por qué estoy hecho tu marca de odio?

¿Por qué mi corazón debe ser tu víctima?

Así perdidos, abandonados—¡aplastados por ti!

Viniste, en sueños inquietos, y robaste

la paz, el placer de mi alma,

en visiones que los benditos pudieran compartir,

cuyo único fruto ha sido la desesperación.

Veo caer cada tela brillante;

¡Pero reproche vano, confianza vana, vana toda!

Para ayudar, para descansar, ¿dónde puedo volar?

Mi corazón está roto—¡déjame morir!

 

¿Entonces he permanecido mucho tiempo en dolor,

en triste suspense, en pensamientos vanos,

Para ser—¡Oh, dolor coronado! ¿traicionado,

en tierras extranjeras se hizo víctima? ¡

Destino implacable! Maldito

sean todos los alegrías que tus visiones alimentan.

¿No queda aún una gota de esperanza?

¿Debo olvidar todas las promesas?

¡No arrastres mi copa a la tierra: dime, Poder benigno,

puedo ser bendecido—¡aunque él pueda ser mío!»

 

«¿Por qué me has

robado tan cruelmente mi paz?

¿Qué te he hecho para que me traten así?

es realmente una necedad que busque ayuda en ti.

Cuando las almas se derriten, se te pide ayuda;

¿Qué es el derretimiento de tu alma?»

 

Así rabiaba Zuleika, cuando sin

Surgió el repentino grito

ensordecedor Que anunció el fin de todo su trabajo—

 

«¡He aquí!—¡Memphis! ¡y las orillas del Nilo!»

 

Luego, lejos y al extremo, el brillante fila

se apresura hacia las orillas del río de fiowery.

El signo de Asis sus esclavos obedecen,

Oro, plata, flores, abren el camino:

Y sobre las gemas de litera se lanzan,

Cuyos incontables rayos como meteoritos brillaban;

Tan gruesos caen como en la rosa

. Cuelgan los ricos rocíos al final de la tarde;

Los pies del corvo sobre rubíes pisotearon,

sobre montículos de oro el camello caminaba.

 

Avanzaba el tren—una hermosa milla,

Plantando gemas las orillas del Nilo;

El orgulloso arroyo rodaba sus aguas profundas

sobre perlas en muchos montones brillantes:

cada concha estaba llena de perlas; cada escama

que vestía al cocodrilo de cota de malla

se transformó en plata, mientras yacía

y se bañaba en el ferviente rastro.

 

Y hacia la puerta

del palacio El tren continuó, en un estado suntuoso;

Los portales brillantes se abrieron de par en par—

Entró la marea abrumadora,

dando paso al Asis y a su esposa.

 

Un trono que los Peris podrían haber enmarcado,

el pálido resplandor del sol y la luna avergonzados:

Y ella, cuyo resplandor se borró por completo—

Zuleika—en el trono fue colocada.

Brillando con joyas, rojo de oro,

su corazón se encogió, marchitó, aplastó y frío;

 

Aunque un dolor febril

le invadió la mente y quemó su cerebro:

Como en una chimenea encendida se sentó—

En medio de la celebración—¡desolada!

Cargado con muchas joyas invaluables,

coronado con una preciosa diadema.

Cada perla aparece una gota venenosa:

Y de sus ojos caen lágrimas abrasadoras.

 

Y así se obtiene una corona—¡para esto,

dejamos todos los pensamientos de dicha presente!

Nos esforzamos, nos esforzamos, vivimos con cuidado y

, al final, poseemos—¡desesperamos!

Nuestro sol de juventud, de esperanza, se ha puesto,

y toda nuestra convicción es—¡arrepentimiento!

 

El poema ahora sigue el relato bíblico de la vida de José, o Yussuf, cuya belleza sobrenatural es, sin embargo, descrita como un don especial de Dios, y se registra que fue tan grande que ninguna mujer podría mirarle sin amor. Zuleika, por tanto, solo compartía el destino de todo su sexo. Algunos escritores dicen que las damas que tanto protestaban contra ella por su pasión fueron, cuando él entró por primera vez en la cámara donde estaban todos reunidos, en el acto de cortar granadas, otros dicen naranjas, y en su admiración y asombro se cortaron los dedos en lugar de la fruta. Yussuf es considerado el emblema de la perfección divina, y el amor de Zuleika es la imagen del amor de la criatura hacia el Creador: algunos llegan a decir que debemos seguir su ejemplo y permitir que la belleza de Dios nos transporte fuera de nosotros mismos. El rápido cambio de prisión a alta propiedad de Yussuf lo consideran una especie de impaciencia del alma por romper sus cadenas y unirse a su Creador. Yussuf siempre estaba rodeado de una luz celestial, típica además de la belleza moral y la sabiduría que adornaban su mente. Es vendido como esclavo y Zuleika se convierte en su compradora, para gran ira y envidia de todos sus rivales, entre los que se encontraba la princesa Nasigha, de la raza de Aad. El hermoso Yussuf entra ahora a su servicio y, por su propio deseo, un rebaño de ovejas es entregado a su cuidado especial, su admiradora amante deseando, con cada indulgencia, unirlo a ella. La nodriza de Zuleika es la confidente de la pasión que no puede controlar y que, al final, en un momento imprudente, revela al propio objeto. Su padre, Jacob, o el ángel Gabriel en su imagen, aparece para advertirle de su peligro, y él huye, dejando a su ama en una agonía de desesperación, rabia y dolor. Ella exclama así:

 

¿Es esto un sueño?—otro sueño,

como el que primero me robó los sentidos,

que brilló sobre el apagado flujo de mi vida,

por la fantasía ociosa y errante alimentada?

¿Fue por esta vida la que pasé

en murmullos profundos y descontentos—

Ofendido, por esto, todo homenaje debido,

De amor genuino y fiel retirado?

Por esto, no se ha valorado ni alegría ni pompa;

Por esto, todos los honores han despreciado—

Dejado toda mi alma, libre de pasión,

Para ser así odiado—¿Despreciado por ti?

¡Dios mío! ver cómo tu desprecio se transforma,

Mientras en mis mejillas arden rubores rápidos:

Desprecio, aborrección en tu frente, Donde

habitaba dulzura radiante—¡hasta ahora!

Tus amargos acentos, feroces, severos,

en tonos duros e inusuales para escuchar:

Tu horror, tu asco al ver,

¡y conoce tus acusaciones verdaderas!

Todo, todo menos esto podría haber soportado—

La venganza de un marido y su desprecio;

Ser reprochado, deshonrado, vilipendiado,

así que Yussuf, en su víctima, sonrió.

Quisiera, en medio de la penumbra del desierto,

haber aclamado contigo una tumba viva;

Mi hogar, mi estado, mi nacimiento olvidados,

y, con tu amor, abrazaste tu destino;

Había enseñado a mi corazón todos los punzadas a compartir,

y a demostrar lo que el amor perfecto puede atreverse.

 

Déjame mirar atrás a esa hora

oscura Que ató mi espíritu a tu poder—

Tus palabras agradecidas, tu mirada recuerda,

Mis esperanzas, mi amor—y maldecirlos a todos;

Déjame repasar tus miradas tiernas,

Las glorias de tu rostro celestial;

Tu frente, donde reside el esplendor de Adén,

y el suave brillo de tus ojos:

pero no dejes que mi corazón no demuestre debilidad,

sino odiarte como alguna vez pude amar.

 

¡Qué elocuencia tan temible era tuya,

qué rabia tan horrible—simplemente—divina!

Estremeciéndome, vi mi corazón desplegado.

¡Y sabía todo esto, debería haberlo dicho!

Me correspondía encogerme, resistir, con el tiempo,

porque, aunque pequé, conocía mi crimen.

 

¡Oh corazón miserable y vacilante!—tan vana

Tu salvaje resentimiento como tu dolor:

Un solo pensamiento expulsa al resto,

Un único arrepentimiento distrae mi pecho,

dominando y sometiendo todo—

Más que mi crimen, más que mi caída:

¿No son vergüenza, miedo, remordimiento, olvidados, En

ese único pensamiento—él no me ama?

 

Aunque en una celda

oscura y estrecha puedan habitar a la «bella amada» confinada,

No hay prisión ese lugar lúgubre,

Está llena de dignidad y gracia:

Y las bóvedas húmedas y la penumbra a su alrededor

Son primavera alegre, coronadas de rosas.

 

Para mí el paraíso no sería justo

si no fuera un habitante allí;

Sin su presencia todo es noche,

mi alma despierta solo ante su vista:

Aunque este frágil tenedal de barro

permanezca aquí, en medio de su pompa,

mi espíritu vaga lejos,

y habita con el suyo en el dolor de prisión.

 

En soledad, donde habitaba el ser sin signos,

y todo el universo aún dormido yacía

oculto en el desinterés, un ser estaba

exento de la condición de «yo» o «tú», y aparte

de toda dualidad; Belleza suprema,

no manifesta, salvo para sí

misma Por su propia luz, pero cargada de poder para encantar

las almas de todos; oculta en lo Invisible,

Una Esencia pura, sin mancha de nada malo.

No hay espejo que refleje su belleza,

ni un peine que toque sus mechones; la brisa matutina

nunca agitó sus cabellos; ningún

colirio Le daba brillo cuaresma a sus ojos; no había mejillas

rosadas Ensombrecidas por rizos oscuros como jacinto

Ni plumas melocotón como las de melocotón; ningún lunar

oscuro adornaba su rostro; ningún ojo había contemplado

aún su imagen. Para sí mismo cantaba sobre el amor

en compases mudos. Por sí sola, lanzó

el dado del amor. Pero la Belleza no puede soportar

Ocultamiento y el velo, ni el descanso

paciente Invisible y sin admiración; Romperá todas las cadenas,

y de su cerramiento de prisión al

mundo se revelará. Mira dónde crece el tulipán

En praderas de tierra, cómo en la cálida primavera

Se adorna; y cómo, entre sus espinas

, la rosa salvaje desgarra su prenda y revela

su belleza. Tú también, cuando algún pensamiento raro;

O una imagen hermosa, o un misterio profundo

cruza tu alma, no puedes soportar

dejarlo pasar, sino sostenerlo, que quizá

en palabras o escritos puedas enviarlo

para encantar al mundo. Cualquier belleza que habite,

tal es su naturaleza y su herencia

De la Belleza Eterna, que surgió

De reinos de pureza para brillar

 

Los mundos, y todas las almas que habitan en ellos.

Un destello cayó de Él sobre el universo

y sobre los ángeles, y ese único rayo

deslumbró a los ángeles, hasta que sus sentidos giraron

como el cielo giratorio. En diversas formas

, cada espejo lo mostraba, y por todas partes

, su alabanza se cantaba en nuevas armonías.

Los querubines, embelesados, buscaban canciones

de alabanza. Los espíritus que exploran las profundidades

De mares sin límites, donde nadan los cielos

Como un pequeño barco, clamaron con una sola voz poderosa,

 

«¡Alabado sea el Señor de todo el universo!»

 

Contemplad esas esferas que giran eternamente en círculos, atadas

con bufandas de azul azul, en su mística ronda.

Mira, sus mantos de luz flotando sueltamente arrojan

un torrente de resplandor sobre el mundo de abajo.

Míralos perseguir a través de la noche y el día,

fieles a su propósito, a su camino triunfante.

Cada uno, como la pelota obediente de un jugador, sigue

siendo movido y guiado por una voluntad superior.

Uno hacia el este desde el oeste su viaje se curva,

el barco del otro hacia las olas occidentales desciende.

Cada uno en su debido progreso con alternancia

de luces de la noche quieta o alegra el día ajetreado.

Uno escribe líneas bonitas que prometen alegrías doradas:

Quien tiene lazos de felicidad tristes destruye.

Todos, regocijándose en su poder, su tarea se renueva,

y con una prisa incansable su rumbo persigue.

Adelante para siempre hacia la meta que presionan

Con pies y entrañas que no conocen el cansancio.

¿Quién descubre el secreto de su oscura intención?

¿Quién sabe en quién está la cara de cada errante?

 

Ningún corazón es el que ama jamás herido: los

que no conocen los dolores de los amantes son barro sin alma.

Aparta el mundo, oh gira tus pies errantes;

Ven al mundo del Amor y encuéntralo dulce.

 

Una vez a su maestro un discípulo gritó:

 

«Por el agradable camino de la sabiduría sé mi guía.»

 

«¿Nunca has amado el Este?» respondió el amo; «Aprende

Los caminos del amor y luego vuelve a mí.»

Bebe profundamente de amor terrenal, para que tu labio

aprenda el vino de un amor más santo para beber.

Pero no formes demasiado tiempo tu entrada de alma:

Pasa por el puente; con pasos rápidos avanzando.

Si quieres descansar, tu viaje ordenado se ha prolongado,

abstén de quedarte en la cabecera del puente.

 

En esta orquesta llena de vana

engaño, el tambor del Ser, cada uno a su vez, tocamos.

Cada mañana trae nueva verdad a la luz y la fama,

y el mundo cae brillo de un nombre.

Si en un curso constante las eras avanzaran,

muchos secretos quedarían sin contar.

Si el esplendor del sol nunca se extinguiera,

nunca sería alegre el mercado de las estrellas.

Si en nuestros jardines la escarcha interminable fuera el rey,

ninguna rosa florecería al beso de la primavera

 

Su rostro era el jardín de Iram, donde

las rosas de todos los colores son claras.

Los topos oscuros que realzaban el rojo

eran como niños moros jugando en cada rosal.

De plata que no pagaba diezmo, su barbilla

tenía un pozo con el Agua de la Vida.

Si un sabio sediento se acercaba a beber,

sentiría el chorro antes de llegar al borde,

pero perdería su alma si se acercaba más,

porque era un pozo y un remolino también.

Su cuello era de marfil. Allí atraído,

Llegó con su tributo a la belleza al cervatillo;

Y la rosa le colgaba la cabeza al brillar la piel

de hombros más claros que el jazmín.

Sus pechos eran orbes de una luz purísima,

burbujas gemelas recién surgidas de la fuente Kafur,

dos granadas jóvenes crecidas en un solo chorro,

donde nunca pondría un dedo con una esperanza audaz.

La piedra de toque en sí se demostró falsa cuando intentó

purificar tres veces la fina plata de sus brazos;

Pero los amuletos puros de perla que estaban atados allí

eran los corazones de los santos absortos en la oración.

 

«Enrollaré la alfombra de la vida cuando vuelva a ver

Tu querido rostro, y dejaré de existir,

Porque yo mismo se perderá en ese éxtasis, y todos

los hilos de mi pensamiento caerán de mi mano;

No me encontrarás, porque este yo habrá huido:

Serás mi alma en lugar de mi propia alma.

Todo pensamiento sobre mí mismo será barrido de mi mente,

y a ti, solo a ti, en mi lugar encontraré;

Más precioso que el cielo, más querido que la tierra,

yo mismo sería olvidado si tú estuvieras cerca.»

 

«Mis ojos han sido tocados por el puro rayo de la Verdad,

y el sueño de la necedad ha desaparecido.

Me has abierto los ojos—¡Dios te bendiga por ello!—

Y mi corazón al alma del alma que has tejido.

De un amor extraño y entrañable has hecho que mis pies

se conozcan y conozcan a mi Señor de todas las criaturas;

Si yo llevara una lengua en cada cabello, que todos declaren su alabanza.»

 

«Por la excelente floración de esa mejilla que Él dio,

Por esa belleza que hace del mundo entero tu esclavo;

Por el esplendor que emana de esa hermosa frente,

que invita a la luna llena a su majestad, inclinarse;

Por el paso elegante de ese ciprés, por

la delicada reverencia que se curva sobre tu ojo;

Por ese arco del templo dedicado a la oración,

Por cada fina malla de los rizos de tu cabello;

Por ese encantador narciso, esa figura vestida

en el brillo y la gloria del brocado de seda;

Por ese secreto llamas boca, por el cabello

llamas la cintura de ese cuerpo tan hermoso;

Por las manchas almizcladas en la rosa pura de tu mejilla,

Por la sonrisa de tus labios cuando esos brotes se cierran;

Por mis lágrimas de anhelo, por el suspiro y el gemido

Que desgarran mi corazón mientras suspiro solo;

Por tu ausencia, una montaña demasiado pesada para soportar,

Por mis mil cadenas de dolor y cuidado;

Por el soberano imperio de mi pasión,

Por tu descuido si vivo o muera;

Compadece de mí, compadérate de mi dolor desamorado:

Afloja mis cadenas y concédeme alivio:

Una era me ha quemado desde entonces sobre mi alma

El suave aire dulce de tu jardín me robó.

Sé el bálsamo de mis heridas un rato; derramando

dulce aroma en el corazón donde las flores están muertas.

Te anhelo hasta que todo mi cuerpo se debilite:

dame el alimento para mi alma que busco.»

 

En sus establos tenía Yussuf un corcel hada,

un vagabundo por el espacio sin raza terrenal;

Rápido como los cielos, y blanco y

negro Con mil manchas de día y noche;

Ahora un punto de muelle, ahora una llamarada estrellada,

Como el Tiempo con sucesión de noches y días.

Con su cola el cabello celestial de Virgo,

con su casco la luna temía comparar.

Cada pie con una luna nueva dorada fue calzado,

y las estrellas de sus clavos golpearon la tierra mientras caminaba.

Cuando su pezuña golpeó con fuerza el pedernal

escarpado, un planeta emergió de la hectilla de la luna nueva;

Y una luna nueva salió en el cielo cuando un zapato

salió volando del pie galopante del courser.

Como una flecha atravesada en el costado en la persecución,

superó al juego en la mortal carrera.

De un solo salto saltaba, sin presionar,

con la velocidad del rayo de este a oeste.

 

«Oh tú que has roto la urna de mi honor,

piedra de ofensa dondequiera que me vuelva,

yo golpearía — porque tu mentira ha arruinado mi descanso —

con la piedra de la que estás hecho, el corazón de mi pecho.

El camino de la desgracia también lo

pisé con toda seguridad cuando me incliné ante ti y te hice mi dios;

Cuando te miré con los ojos húmedos en mi dolor,

renuncié a toda la dicha que ambos mundos pueden otorgar.

De tu dominio pétreo liberaré mi alma,

y así romperé la gema de tu poder y de ti.»

 

Con una dura piedra de pedernal como la Amiga, mientras hablaba,

En mil pedazos rompió la imagen.

Dividida y destrozada, el ídolo cayó,

y con ella desde ese momento todo irá bien.

Hizo su ablución, suspirando a mitad de penitencia,

con la sangre de su corazón y las lágrimas de sus ojos.

Agachó la cabeza hacia el polvo; con un

gemido hizo una suplicación al puro trono de Dios:

 

«Oh Dios, que amas a los humildes,

Tú a quien se inclinan ídolos, sus creadores, sus siervos;

Es a la luz que Tu esplendor

presta al rostro del ídolo que su adorador se inclina.

Tu amor se mueve el corazón del escultor,

y la imagen se graba para los adoradores.

Se inclinan ante la imagen y piensan

que te adoran como antes de que se hundan.

Para mí mismo, oh Señor, he hecho esto mal,

si mis ojos a un ídolo se han vuelto tan largos.

Has lavado la mancha oscura de mi pecado;

Ahora restaura la bendición perdida por la que rezo.

Que sienta mi corazón libre de la marca de sus penas,

y que saquee una rosa del jardín de Yussuf.»

 

«¿Dónde está tu juventud, tu belleza y tu orgullo?»

«¡Se ha ido, desde que me separé de ti!» respondió.

«¿Dónde está la luz de tu ojo?» dijo él,

«Ahogado en lágrimas de sangre por la pérdida de ti.»

«¿Por qué ese ciprés está curvado y doblado?»

«Por la ausencia de ti y de mi largo lamento.»

«¿Dónde está tu perla, tu plata y tu oro,

y la diadema brillante en tu cabeza antigua?»

 

«Ella que habló de mi amado,» respondió, «derramó,

en alabanza de tu belleza, perlas raras en mi cabeza.

A cambio de esas joyas, una recompensa,

esparcí mis joyas y oro a sus pies.

Coloqué una corona de oro puro en su frente,

y el polvo que pisaba era mi corona.

El torrente de mi tesoro de oro se secó;

Mi corazón es el almacén del Amor, y yo soy yo.»

 

«¡No te quiero!—¡ah! cuánto amaba

a Long ausencia de años de dolor que han demostrado.

Severa reprimenda, desprecio asumido,

habitó en mis palabras y miradas en vano:

No quisiera ser víctima de la pasión,

y me apartaría del pecado—pero no de ti.

Mi amor era puro, ninguna planta de tierra

Desde que nací en mi ser embelesado:

amé como los ángeles adoran,

y busqué, y deseé, y no esperé más.

La virtud fue mi amada: y tuviste

la impresión de la virtud en tu frente.

Tu debilidad mostró lo frágil que es todo

lo que llama la bondad de los mortales errantes.

Te di las gracias y no

te reproché por todos los sufrimientos de mi destino.

El Dios al que adoramos fue tu amigo,

y me condujo a mi destino final,

enseñó la gran lección a tu corazón

de que el vicio y la dicha están muy separados;

y nos unió ahora, para que podamos demostrar

con perfecta virtud, perfecto amor.

 

La belleza regresó que estaba arruinada y muerta,

y su mejilla adquirió el esplendor que hacía tiempo había huido.

De nuevo brillaron las aguas que los tristes años se habían secado,

y el lecho de rosas de la juventud floreció de nuevo en su orgullo.

El almizcle fue restaurado y el alcanfor retirado,

y la noche negra siguió al gris del amanecer.

El ciprés se alzaba majestuoso y alto como antes:

la plata pura estaba libre de arrugas y pliegues.

De cada ramo almizclado huyeron los rastros de blanco:

Al narciso negro vinieron belleza y luz.

 

«El único deseo de mi corazón», respondió ella,

«es seguir estando cerca de ti, sentarme a tu lado;

Tenerte de día a mi vista feliz,

y apoyar mi mejilla en tu pie por la noche;

Tumbarse a la sombra del ciprés y beber

El azúcar que descansa en tu labio rubí;

A mi corazón herido este suave bálsamo para depositar;

Nada más allá de esto puedo desear o rezar.

Los arroyos de tu amor darán nueva vida

Al campo seco y sediento donde fluyen sus dulces aguas.»

 

Así habló el ángel: «A ti, oh rey,

traigo un mensaje del Señor Todopoderoso:

Mis ojos la han visto de humor humilde;

Escuché su oración cuando te demandó.

Al ver sus esfuerzos, sus oraciones y suspiros,

las olas del mar de mi compasión se elevan.

Su alma de la espada de la desesperación la libero,

y aquí desde mi trono la prometo a ti.»

ARGOSÍA DE FÁBULAS PERSAS

EL CAMELLO Y LA RATA

Un camello, atado por un pie para no poder deambular, estaba pastando en un desierto. Una rata, al encontrarlo sin guardián, decidió agarrar la correa y guiar al Camello de vuelta a su agujero de rata. Como el Camel es naturalmente dócil y nunca se acogida, siguió sin problemas a su nuevo líder. Pero cuando llegaron al umbral del agujero de rata, resultó ser demasiado estrecho. «¡Tonto!» dijo el camello, «¿qué has hecho? ¿No ves que mi cuerpo es demasiado grande y tu hogar demasiado pequeño? Uno nunca crecerá más pequeño ni el otro más grande. ¿Cómo esperas que me mantengas contigo?»

Las buenas intenciones son inútiles en ausencia de sentido común.

 

EL CAMELLO Y EL BURRO

Un camello y un asno viajaban juntos una vez. Al llegar a la orilla de un río, el Camel fue el primero en entrar en el agua. Al elevarse algo por encima de sus rodillas, pero apenas rozar su cuerpo, llamó a su compañero: «Sígueme, porque el agua apenas baña mis costados.»

 

«Te creo», replicó su sabio y de orejas largas, «pero entre nosotros dos hay una gran diferencia, y si el agua sube a tus lados, estaría bien por encima de mi espalda.»

El sabio se niega a dejarse llevar más allá de su propia profundidad.

 

EL PERRO Y LA BARRA DE PAN

Un perro, desesperado por el hambre, estaba observando en la puerta de un pueblo cuando vio un pan de pan salir de la puerta y dirigirse hacia el desierto. El Perro salió tras el Pan, y mientras corría gritó:

«¡Oh, Bastón de la Vida, Fuerza del Viajero, Objeto de mi Deseo, dulce Consuelo de mi Alma! ¿En qué dirección giras tus pasos? ¿A dónde vas?»

«Al desierto», respondió el Pan, «a ver a mis amigos los Lobos y los Leopardos, porque les devuelvo la visita.»

«Tu discurso fanfarronero no me asusta», respondió el Perro, «Te seguiría por la garganta de un cocodrilo, o entre los dientes de un león. Si dieras la vuelta al mundo, seguiría persiguiéndote.»

Quienes viven solo de pan se someterán, por el simple hecho de hacerlo, al abuso más vil, como un perro hambriento.

 

EL CAMELLO Y EL ARBUSTO

Un camello cruzaba un desierto y, mientras avanzaba, se pasaba pastando cardos y zarzas. Pronto se topó con un arbusto con follaje tan espeso como el cabello de una joven y tan agradable de contemplar como las mejillas sonrosadas de la juventud. Pero justo cuando estiró el cuello

 

¡TONTO!’ DIJO EL CAMELLO: ‘¿QUÉ HAS HECHO?'»

Para tomar un bocado, percibió una enorme serpiente, enrollada como un anillo y oculta en las profundidades del arbusto. El Camello se encogió rápidamente y apartó la cabeza, perdiendo el apetito. El Arbusto le preguntó descaradamente si su repentino cambio de opinión se debía a su miedo a sus afiladas espinas. El Camello, disgustado por tal vanidad, respondió: «¿No ves que fue la Serpiente oculta bajo tus hojas la que me asustó, y no la planta engreída que protege al reptil? Me da más miedo un diente de serpiente que las espinas de todos los arbustos que crecen. Sé agradecido al invitado que se ha refugiado bajo tus hojas. De no ser por él, habría hecho solo un bocado de todo vuestro cuerpo.»

 

No es extraño que un hombre valiente tema a los malvados. No es su fuerza ni su valor, sino su traición lo que los hace peligrosos.

 

LA AVISPA ROJA Y LA ABEJA MELÍFERA

Una avispa roja atacó un día a una abeja deseosa de devorar su dulzura. La abeja melífera empezó a llorar y dijo con lástima:

«Rodeados como estamos de toda la miel pura y el dulce néctar de las flores, ¿qué atracción tengo para que las dejes y solo me persigas a mí?»

La avispa respondió: «Si hay miel pura en el mundo, tú eres la fuente de ella; si hay néctar dulce, tú eres su fuente.»

Feliz es el hombre que distingue lo verdadero de lo falso y se niega a aceptar menos.

 

EL PAVO REAL, EL CUERVO Y LA TORTUGA

Un Pavo Real y un Cuervo se reunieron una vez en el patio interior de un palacio y comenzaron a hablar de sus respectivas bellezas y defectos. El pavo real le dijo al Cuervo: «Esas botas rojas en tus pies encajan mucho mejor con la seda bordada en oro y el brocado variegado de mi atuendo. Evidentemente, en los días en que nos crearon, cometimos el error de ponernos las botas equivocadas, nosotros los Pavos Reales cogimos vuestras botas negras de cuero sin curnear, mientras vosotros los Cuervos os ponéis nuestras botas rojas de marruecos de grano fino y perfumado.»

 

El Cuervo respondió: «Fue justo al revés. Si hubo algún error, fue en nuestra ropa y no en nuestras botas. Ninguna de tus plumas combina con tus botas; así que debe ser que, cuando aún estábamos medio aturdidos por la luz del día, vosotros metéis vuestros cuellos dentro de los cuellos de nuestro abrigo y nosotros, los Cuervos, metíamos el cuello dentro de los que os estaban destinados.»

 

Ahora, todo este tiempo había una tortuga cerca que había metido la cabeza dentro de su caparazón y escuchaba con interés. En ese momento sacó la cabeza y habló así:

 

«Buenos amigos, por favor, dejad de discutir con esta tontería y poned fin a esas conversaciones inútiles. No hay criatura viva que le haya concedido todos sus deseos. No hay nadie que no tenga alguna peculiaridad que le haga diferente del resto, nadie salvo lo que tiene alguna cualidad especial que otros podrían envidiar. Por tanto, cada uno de nosotros debería estar agradecido por las cosas buenas que ha agradado al cielo concedernos.»

 

EL JOVEN ZORRO Y SU MADRE

El joven Zorro le dijo a su madre: «Enséñame un truco que me ayude a escapar, cuando esté cerca de un perro y mis fuerzas estén fallando.» La Madre Zorro respondió: «Hay muchos trucos para escapar de perros y otros enemigos. Pero lo mejor de todos es permanecer oculto y seguro en tu hogar, para que ni ellos te vean ni tú a ellos.»

 

Es mejor evitar a la baja compañía, ya sea que vengan en paz o en guerra.