Poemas de Alonso de Ledesma
Poemas de Alonso de Ledesma (1562-1623), poeta segoviano clave en la transición al Barroco, considerado el precursor del conceptismo. Su obra se distingue por el uso de agudezas, juegos de palabras y metáforas complejas para transmitir enseñanzas morales y religiosas.
Su producción más célebre, los Conceptos espirituales, utiliza una estructura de «emblemas» donde breves poemas o motes diseccionan temas como el amor divino, la caridad y la virtud. A través de analogías ingeniosas —como comparar el amor con un imán o un espejo— Ledesma logra que «dos cuerpos y un corazón» alcancen la perfección espiritual. Esta técnica influyó profundamente en autores como Quevedo, consolidando un estilo donde la brevedad del verso encierra una densa profundidad teológica y humana.
No bárbaras colunnas erigidas
No bárbaras colunnas erigidas
a pompa de soberbios Tolomeos;
piadosos, sí, católicos trofeos,
aras te dan de gloria construidas.
Voces de luz y llamas ofendidas
en culto fuego el claro mausoleo,
pues son centellas del honor sabeo,
a fragantes estrellas reducidas.
Hoy te consagra el religioso gremio
de uniforme, costante Compañía,
que lograr ya con Dios la tuya espera.
Suya, pues, gloria en ti librado el premio
en pompa esclarecidamente pía,
tanto incienso te ofrece, tanta cera.
En tenebrosa noche, en mar airado
En tenebrosa noche, en mar airado,
al través diera un marinero ciego,
de dulce voz y de homicida ruego,
de sirena mortal lisonjeado,
si el fervoroso, celador cuidado
del grande Ignacio no ofreciera luego
(farol divino) su encendido fuego
a los cristales de un estanque helado.
Trueca las velas el bajel perdido
y escollos juzga que en el mar se lavan
las voces que en la arena oye lascivas;
besa el puerto, altamente conducido
de las que, para norte suyo, estaban
ardiendo en aguas muertas llamas vivas.
Vulcano cojo, herrero vizcaíno
Vulcano cojo, herrero vizcaíno,
si quieres ablandar un hierro helado
de un pecador protervo y obstinado,
saca tu fragua en medio del camino.
Los muelles de oración sopla contino
hasta que enciendas un carbón tiznado
que en fuego de lujuria se ha quemado
y es para fragua cual carbón de pino.
El hierro y el carbón, que es culpa y hombre,
traerás con las tenazas de paciencia
a tu amorosa y encendida fragua.
Pide a Jesús el fuego de su nombre;
la yunque y el martillo su conciencia,
y tú serás hisopo puesto en agua
Aquel Ingenio de Dios
Aquel ingenio de Dios,
Dios es Dios, que no lo entiendo
ni aún entenderá el dïablo
lo que con Ignacio ha hecho.
Habiendo en el mundo tiendas
de científicos supuestos,
a la tienda de los cojos
vino a mostrar sus secretos.
No sé qué es lo que vio en él,
pues que con amor intenso
quiso darle a un peregrino
más virtudes que a un romero.
Y de una pierna quebrada,
cual de regalado lienzo,
pierna de sábana hizo
por darla a su esposa lecho.
En las quiebras que en su ley
heresïarcas hicieron,
hizo nuevas soldaduras
Dios con un soldado viejo.
De un espaldar hizo espalda
que llevó la cruz en peso,
y de su honor poner quiso
en una celada el celo.
Un soldado belicoso
quitó un acerado peto,
por hacerse pectoral
el mismo Dios de su pecho.
En una visera puso
visos para ver el cielo,
y en una lanza los lances
contra el poderoso infierno.
Dolerse de almas cristianas
puso en el libro del duelo,
y en medio de un voto a Dios
un en verdad y por cierto.
En aquel que se alojaba
en los cortijos y pueblos,
cifró de su empírea corte
gloriosos alojamientos.
Al que derribó a sus pies
cien mil adversarios muertos,
hizo tan mortificado
que a pies medirle pudieron.
El que al son de la trompeta
eran un león cuando menos,
ya es cordero y, sobre todo,
trompeta del Evangelio.
Con quien disparó en el campo
tantas bombardas de fuego,
quiso corregir del mundo
los disparates inmensos.
De un capitán que mandaba
dar tratos de cuerda horrendos,
hizo un ángel soberano
en lo tratable y lo cuerdo.
De una mecha de arcabuz,
¿quien vio tan extraño trueco?,
hizo una antorcha divina
que está en su presencia ardiendo.
De un soldado hizo un sol
que dio luz al universo,
y encerró en un ¡Cierra España!
el modo de abrirse el cielo.
Y dando a un falido triste
tu traje, su adorno y fieltro,
de un Marte hizo un Martín,
que es de caridad espejo.
En un corto de razones
puso tan largos conceptos,
que del concepto de Dios
declararon los misterios.
Finalmente a un vizcaíno,
sacándole de entre el hierro,
le dio en un decir ¡Jesús!
oro rico de su imperio,
que si el oro es caridad,
en Ignacio hay tanto de esto,
que con lo medio no hubiera
ningún vizcaíno necio.
Y no menos trueques hizo
Dios con otro Apóstol nuevo,
pues dicen que con Javier
le dio un jabón al infierno.
Que no bastó que en Ignacio
quiso vincular su fuego
para guisar su palabra
en el ártico hemisferio,
sino poner en la India
en Javier, varón excelso,
la especia para el guisado
de su divino Evangelio.
Villancico
El perdido que es perdido,
por buscar a quien se pierde,
que se pierda, ¿qué se pierde?
Que se pierda, que os perdáis,
niño, cuando vos queréis,
pues por ganarme os perdéis
y tan cierto me ganáis.
Si el tiempo tan bien gastáis
en buscar a quien se pierde,
que se pierda, ¿qué se pierde?.
¿Qué se pierde (bien mirado)
si ha recoger ha venido
al más ganado perdido,
al más perdido ganado?.
Quien tan bien anda ocupado
en buscar a quien se pierde,
que se pierda, ¿qué se pierde?.
Al Santísimo Sacramento
¿Quién pasa, quién pasa?
El Rey que va a caza.
Despertad, corazón mío,
si sois amigo de caza,
y veréis al Rey del cielo
puesto en espera del alma.
Cielo y tierra van a ojeo
con inspiraciones santas,
que la busquen y la sigan,
que la cerquen y la traigan.
Entre aquel granado trigo
se ha escondido por tirarla,
y aunque es tan grande su Alteza,
toda su persona tapa.
¿Quién pasa, quién pasa?
El Rey que va a caza.
La Cruz sirve de escopeta,
su dulce vista, de balas,
de pólvora, su dotrina,
y de fuego, sus palabras.
Del pedernal de su pecho
ya tengo evidencia clara,
pues hasta mi propio yerro
mil centellas de amor saca.
Apretad, Amor, la llave,
muera de amores el alma,
que se ha puesto cabe el trigo,
junto al corriente del agua.
¿Quién pasa, quién pasa?
El Rey que va a caza.
Es una pintada corza
esta voluntad humana,
tan hermosa como libre,
tan ligera como varia.
Muere por cazarla el Rey,
y le ha costado el buscarla
muchos pasos y sudor
con el sol y con la escarcha.
Diga el huerto donde estuvo
de rodillas por tirarla,
el monte adonde subió
y el abismo donde baja.
¿Quién pasa, quién pasa?
El Rey que va a caza.
Carmen De Amore
Qvando el mar se parte
Arrojos se haze;
Mas en el mar del amar,
Donde Dios el golfo a sido,
Aunque esté más repartido,
En cada parte ay un mar.
Devs Ante Omnia Amandvs
El neblí de Amor Diuino,
Que a la alma por presa lleua,
De coraçones se ceua.
Emblemata Incipiendum
Nasca el amor en tu pecho;
Que si con Dios se alimenta,
Tú verás como se aumenta.
Ex Amore Adoptio
Sol y hombre engendran hombre;
Y la diuina afición,
Engendra por adopción.
Amor Rectvs
Es Amor ymán del alma,
Cuya virtud y fineça
Al cielo nos endereça.
Amor Aeternvs
Svelta la rienda al Amor;
Que si el tuyo a Dios imita,
Será carrera infinita.
Mentis Sol Amor Dei
Si el sol del alma es Amor,
La que de Dios se desuía
No diga que goza día.
Amoris Merces Amplissima
Paga de Amor es Amor;
Que el que de Dios es amado
Se cuente por bien pagado.
Amor Docet
Amor es pozo de Zienzia;
Y quando nace del cielo
Llámase pozo sin suelo.
Amor Thesavrvs Carissimvs
El oro de Caridad
Es la suprema riqueza:
Que lo demás es pobreza.
Amor Pvrvs
Es Amor vn claro espejo
En cuyo limpio cristal
Se ve Dios al natural.
Pia Amoris Lvcta
Amor es gran luchador;
Y si tú sabes querer,
Aun a Dios podrás vencer.
Sit In Amore Reciprocatio
Ama a Dios de corazón
Para que se satisfaga:
Que amor con amor se paga.
Virtvs Character Amoris
Del vino de Amor diuino
A cuya taberna llamo,
Las virtudes son el ramo.
Consensio Volvntatvm
Qvando Amor junta con vn jugo
Al hombre humano y a Dios,
¿Qué no tirarán los dos?
Svperna Respicit
Es Amor contemplatiuo;
Pues de mirar a vna flor
Reconoce á su Criador.
Crescit In Immensvm
Pica tanto el sol de Amor,
Que de lo que reuerbera
Hace que al próximo quiera.
Pietate In Parentes Potior
Deje el alma padre y madre
Por Dios dulce y amoroso,
Pues es verdadero esposo.
Amor Vincvlvm Perfectionis
Es la Caridad un laço
De soberano renombre,
Pues enlaça a Dios y hombre.
Natvram Vincit
Es fortíssimo el Amor,
Pues ronde¹ con su destreza
La misma naturaleza.
A Malo Tvetvr
Amor es Angel de guarda,
Que os saca con presto buelo
De los peligros del suelo.
In Spiritv Seminat
Siembra en la tierra del alma
Caridad pura y sencilla
Que es prouechosa semilla.
Gravata Respvit
Amor es aue que buela ;
Y las cosas que acá tiene
Son liga que le detiene.
Facit Mvnificvm
El Amor más que los clauos
Hizo alma mía por vos
Maniroto al mismo Dios.
Amoris Vmbra Invidia
Qval sigue la sombra al cuerpo,
Tal la imbidia a la afición
Y a virtud la emulación.
Nihil Amanti Grave
El jugo de Amor es leue,
Porque no ay carga pesada
Quando la cosa es amada.
Ab Vno Amore Mvlta Bona
Amor produce virtudes;
Que ésta es la fruta que lleua
Como lo ve quien la prueua.
Odit Moras
No tiene tibieça Amor
En socorrer al amigo,
Que lleua brasas consigo.
Amor Omnia Rectificat
En la fábrica del alma
Amor es regla y nibel,
Porque no ay labrar sin él.
Sternit Iter Deo
Amor allana el camino
De la Corte celestial;
Y aunque estrecha, es senda real.
Omnia Eo Vnde
Como el río buelue al mar,
A de boluer nuestro amor
Al golfo de su Criador.
Constans Est
El Amor que hasta la muerte
No conserua su vigor,
No se cuente por Amor.
Amor Aedificat
Del edificio Christiano
La Caridad es la cal,
Y sin calor fragua mal.
Ivcvndvm Spirat Odorem
Es pomo contra la peste
La fragrancia del Amor,
Según conorta su olor.
Nvllvs Liber Erit, Si Qvis Amare Volet
Amor dice sujeción ;
Porque ser libre y amar
Mal se puede enquadernar.
Micat Inter Omnes Amor Virtutes
Es la luz de Caridad
Entre las virtudes bellas
Qual sol entre las estrellas.
Omnia Vincit Amor
No ay petto a prueua de Amor ;
Que la flecha de vn amante
Passa vn pecho de diamante.
Agitatvs Fortior
Qvanto la planta de Amor
Más inclemencias padece,
Tanto más se arraiga y crece.
Vervs Amor Nvllvm Novit Habere Modvm
No tiene límite Amor;
Que siempre lo enprende todo
sin reparar en el modo.
Crescit Spirantibvs Avris
El ayre de Amor diuino
Enciende con suauidad
Omnia Spernit
Todo lo dexa el Amor,
Aunque más hermoso sea,
Por aquello que desea.
Odit Timorem
Hvye la noche del día,
Y el fugitiuo tremor
De los rayos del Amor.
Amoris Felicitas
Dichoso aquel que Dios ama;
Porque tener Caridad
Es suma felicidad.
Conscientia Testis
Tu consciencia te dirá
Que voluntad te contrasta,
Si es deshonesta o casta.
Svperbiam Odit
Amor pisa la soberuia ;
Que quanto más soberano,
Tanto tiene más de humano.
Sollicitvs Est
No tiene pereza Amor
En las cosas de virtud,
Que es él la solicitud.
Sine Amore Mors
Amor es vida del alma ;
Y a quien falta Caridad
Por defunto le contad.
Par Pari
Pves que Dios se da a tí,
Date tú también a Dios,
Y pagaréis os los dos.
Finis Amoris, Vt Dvo Vnvm Fiant
La verdadera amistad
Tiene por más perfeción
Dos cuerpos y vn coraçón.
Plenitvdo Legis Est
Si Dios es el mismo Amor,
Quien ama más a este Rey
Cumple mejor con su ley.
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